一部好書，猶如一個智慧的錦囊，它能帶給人們深思、感悟與教益。
在豐富、深厚的中國傳統文化中，《反經》就是其中的一個瑰寶。《長短經》是唐代學者趙蕤編寫的一本縱橫學著作，亦稱為歷代有政績的帝王將相所共悉，被尊奉為小《資治通鑑》。
《資治通鑑》這本書主要講的是歷代帝王的統治術，也就是帝王之術，帝王之術最大的的特點就是隨勢而動，比如劉邦當皇帝后誅殺丁公。說他背叛項羽什麼的。
《反經》不能完全說成是陰謀一類的書籍。反經是涉及多方面的，主要介紹治國之術、用人之道、用兵韜略、權謀之術。
怎樣說呢，我覺得資治通鑑是歷史書，讓領導者學習總結經驗教訓的。反經是百科類書籍，教會老百姓如何在現實生活中更好的運用方法技巧。教人用反面去思考事物，讀這本書可以提高人反向思考的能力，可以避免人“只知其正，不知其反”，培養人舉一反三的能力。
古代謀略第一書《反經》：直指人心的15句話，男人一生至少讀一次：
1.語而當，智也；默而當，知也。
出自《反經·釣情》。該講話的時候，講話恰到好處，這就是智慧，不該講話的時候則保持沉默，這也是智慧。
2.隨時變通，不可執一矣。
出自《反經·時宜》。做事要隨實際情況的變化而變通，不可墨守成規、執於一端。
3.心正而後身正，身正而後左右正，左右正而後朝廷正，朝廷正而後國家正，國家正而後天下正。
出自《長短經·德表十一》。心正而後身才能正，身正而後左右的人才能正，左右的人正了以後朝廷才能正，朝廷正了國家就正了，國家正了天下就正了。
4.未信，則以為謗己。
（《反經·釣情》） 社交的藝術：還沒有取得對方信任，就冒然提意見，就會被認為是毀謗。
5.知人未易，人未易知。
出自（《反經·論士》）。瞭解別人不容易，自己讓別人瞭解也不容易。所以在日常生活中要多學會換位思考，這樣才有利於人與人之間的交流與溝通。
6.世之聽者，多有所尤，多有所尤，即聽必悖矣。
出自（《反經·忠疑》）。信息的藝術：太愛聽別人彙報的人，思維易混亂，思維混亂了就會作出不好的決策。這類似今日碎片化閱讀時代，太多的信息反而讓你不知所從。
7.刻意則行不肆，牽物則其志流。
出自（《反經·德表》）。修身的藝術：如果對自己要求太苛刻，行為就放不開；如果被物慾所牽，就容易隨波逐流。
8.人情必見於物，能知此者，可以納說於人主矣。
出自《長短經·釣情第二十二》。人情必表現於一些事務之中，能知道這個道理的人，就可以遊說人主了。
9.夫上智下愚，特稟異氣；中庸之才，皆由訓習。
出自《長短經·君德》。人之所以會有上智下愚的不同差別，主要是源於每個人的秉性不同。那些具有中庸修養的人們，都是源於自身的培訓和學習。
10.人末易知，知人未易。
出自《長短經·知人第五》。人是不容易瞭解的，瞭解一個人也是不容易的。
11.世之聽者，多有所尤，多有尤即聽必悖矣。
出自《長短經·忠疑第二十四》。愛聽別人彙報的人，耳朵大多有毛病，耳朵有毛病就很容易聽錯了。
12.刻意則行不肆，牽物則其志流。
出自《長短經·德表十一》。如果對自己苛刻嚴格，行為就放不開。如果被物慾所牽，就容易隨波逐流。
13.知人者，王道也；知事者，臣道也。無形者，物之君也；無端者，事之本也。
知人是君道，辦事是臣道。無形的東西，才是有形之萬物的主宰；看不見源頭的東西，才是世事人情的根本。
14.自為之，則不能任賢；不能任賢，則賢者惡之。此功名之所以傷，國家之所以危。
如果事無鉅細，都要親力親為才放心，就不會信任、重用有才德的賢能之人，能人就會討厭他。其最終結果，只能是功名、事業受損害，國家、社會出現危機。
15.天下大器也，群生重蓄也。器大不可以獨理，蓄重不可以自守。
天下就像是一個大容器，百姓就像是其中貯存的財富。容器太大，一個人就管理不了。財富太多、太貴重，一個人就難以守護。
《反經》的“反”字，並非造反的意思，而是說天地間的事情都是相對的，沒有絕對的。這與唯物辯證法思想是相通的。但因《反經》與儒家思想的一些主張相矛盾，故為一些儒家人士所詬病。
清代文學家紀曉嵐在編纂《四庫全書》時，對其評價頗高：“此書辨析事勢，其言蓋出於縱橫家，故以‘長短’為名。雖因時制變，不免為事功之學，而大旨主於實用，非策士詭譎之謀，其言固不悖於儒者。
南懷瑾先生在評論《反經》一書時曾說：“面對變，第一等人曉得要變了，把住機先而領導變；第二等人來了跟著變；第三等人變都有變過了，他還在那裡罵變，其實已經變過去了，而他被時代遺棄而去了。”這其實說的就是《反經》的原則。
一本集大成者，集百家學說於一體的謀略書。內容包括政治、軍事、外交等多方面。
《長短經》是陰謀，是詭謀。不管評價是褒是貶，《長短經》的確深入地剖析了君臣謀略的利害得失。
雖然它涵蓋範圍廣，但不用擔心，此書通俗易懂。
類似於《資治通鑑》這類鉅著，某種意義上其實《反經》的價值比前者要高，但卻因為本身的特殊性古代挑戰者都是用而不說。
它有獨自完善的體系，有多方面的文化，有實際的運用。實在是不可多得的“外掛”。如果說資治通鑑是遊戲規則，那它從一定意義上來說就是“漏洞”。讀完這本書，可以在一定程度上看透處事規律。
日後學習中要記住一點，反是我國的“經”一定是智慧錦囊。無論什麼“經”絕對都對自己或多或少有幫助，
因為萬事萬物本就相通。小到反向邏輯思維，大到國家治亂方略，《反經》的思想體系可以說是‘吾道一以貫之’，就是以《易》中的思想方法論“變易、簡易、不易”為宗旨，結合實際情況去教會我們如何為人處世的智慧。
無論您是
初入社會的年輕人，還是混跡江湖的老朋友，每次打開這本《反經》都會有不一樣的收穫，讀的越透徹，越能讓自己的生活更上一個層次。想要品讀的朋友，可以點擊下面：
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