“脂評本”《紅樓夢》因只存有前80回，導致很多重要的情節闕如。其中缺省很關鍵的一筆就是對於黛玉之死的描述，這不能不說是一大憾事！不過，根據作者前八十回所設的埋伏、鋪墊和脂硯齋的評語，我們倒可以做一個按圖索驥、探流得源。這樣進行下來，我個人發現，如《牡丹亭》中杜麗娘的“倩女離魂”式的由生而死、生生死死，或許才是最接近作者原意、最貼合黛玉本性的離世方式，雖然這個結論並不新穎新鮮，但在這裡不揣冒昧，願意從個人理解的角度做一番梳理！
一、第一回作者設定的“木石前盟”“還淚之說”，正是所有情節線索得以展開的原點、源頭。
奈何橋上覓渡津，三生石畔悟前因。“木石前盟”還淚之說正是寶玉、黛玉情緣糾葛的前因——“飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”的絳珠仙子“只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意”，於是便決定隨神瑛侍者下世為人，把一生的所有的眼淚還給他：
第一回“木石前盟”“還淚說”具體內容
幼時看《紅樓》，直覺得黛玉是心思細、心眼小才愛哭流淚，如今才知道，原來是“天意如此”！——蒙府本側批說：恩情山海債，唯有淚堪還（見上圖第一行藍框內文字）。
寶玉、黛玉二人作為二仙的肉身，不可能知道“木石前盟”內容，但既然是上仙轉世為人，就自有不同於常人的性靈感應。所以，寶玉捱打後，黛玉來看望，寶玉見黛玉哭腫了雙眼，後來就讓晴雯給黛玉送去兩方舊手帕，黛玉一轉念，就明白了寶玉心意：
寶玉送舊帕，黛玉明心意
黛玉在舊帕上題寫了三首絕句，每一首都寫哀愁流淚之狀，格調自是哀怨纏綿，正應了“還淚說”中的“纏綿不盡之意”六字。
第三十七回 “秋爽齋偶結海棠社”，大觀園中決意起詩社，並以三寸“夢甜香”為時，以“白海棠”為題，以“門”為韻，各自題寫一首七言律詩。寶玉的詩雖然被評為最差，但其中有兩句：“曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕”，後一句有庚辰本的雙行夾批說：妙在終不忘黛玉。
這就說明二人的無意中的默契契合。
更妙在黛玉的題詩中也有類似的兩句（頸聯），似乎和寶玉的形成了無意中的照應——
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。
按照“還淚說”的邏輯，流淚還債，淚儘自然而亡，淚快流乾也就意味著黛玉生命即將走向盡頭：
第四十九回寶玉借請教黛玉《西廂》中唱詞再次表白，黛玉向他訴說自己有些誤解了寶釵、心內過意不去，又說起自己孤苦沒有妹妹，不免哭起來：
第四十九回黛玉向寶玉訴說“眼淚不多”之狀
到這裡，寶玉、黛玉心意已完全相通，若再往下發展，就應該寫黛玉知道自己與寶玉在現實中是不可能的，於是魂飄九天、離魂而亡！
二、黛玉離魂而亡的幾條線索或證據
1.第十八回“皇恩重元妃省父母”，元妃大觀園題聯後，點了四齣戲，看似不經意間，點戲的曲目卻透露了下文很多關鍵信息，脂硯齋評價說：
所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。
其中最後一齣戲，點的是《離魂》。脂硯齋夾批說：“《牡丹亭》中伏黛玉死。”
這就很明白的告訴讀者，黛玉之死與杜麗娘之死如出一轍。
那杜麗娘由生而死是怎麼回事呢？
女主杜麗娘因遊園而青春意識覺醒，於是在夢中與男主書生柳夢梅一見傾情，夢醒後一往情深卻無法實現竟抑鬱而終；死後化為魂靈伴著情郎以至於死而復生，得償所願。
戲劇《牡丹亭》之“遊園驚夢”片段
湯顯祖在《牡丹亭》前言中說：“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。”
按照脂硯齋所說，寫黛玉之死時，曹雪芹可能借鑑了湯顯祖的寫法，設計了黛玉因現實現實中無法與寶玉結合，而不得不離魂相會的情節！二者不同的是，杜麗娘其實是暫時由生而死，最後還會還魂而生，但對黛玉來說，則不大可能。
2.點戲埋伏黛玉之死，在脂評本里還有佐證。
佐證一：
第七十六回中秋夜宴後，眾人散去。黛玉、湘雲月下聯句，湘雲應景而出一句“寒塘渡鶴影”，黛玉對曰“冷月葬花魂”。湘雲在讚賞的同時，說這話有點不詳，後來現身的妙玉也說“過於頹敗悽楚”“亦關人之氣數”：
黛玉對句“冷雨葬花魂”應一語成讖
“冷月葬花魂”，“冷月”突出黛玉死時環境之淒涼，“花”點名其“仙草之質”，“魂”說明其已離人世、飄歸仙班！
佐證二：
第一回甄士隱徹悟後對《好了歌》加註而作之詞，其中有一句“昨日黃土隴頭送白骨”，甲戌本脂硯齋側批：黛玉、晴雯一干人。這說明黛玉死後，寶玉還曾前往祭拜！
這一條又和後面晴雯死後，寶玉作《芙蓉女兒誄》的相關情節相照應，而且脂硯齋在寶玉作這篇祭文時一再強調，《芙蓉女兒誄》不單單是為晴雯而寫，更是寫給黛玉的讖文。
詳見第七十九回，黛玉聞聽寶玉為晴雯所作祭文，建議他將“紅綃帳裡，公子多情，黃土壟中，女兒薄命”改為“茜紗窗下，公子多情”，寶玉一聽很有道理，最後改成“茜紗窗下，我本無緣，黃土壟中，卿何薄命”，黛玉聞聽大驚失色，估計是預感到不詳了。
正因如此，庚辰本脂硯齋夾批：
一篇誄文總因此二句而有，又當知雖晴雯而又實誄黛玉也。奇幻至此！若雲必因晴雯誄，則呆之至矣。
《芙蓉女兒誄》明祭晴雯，實誄黛玉
三、周汝昌先生在其《清新睿王題詩解》一文中也贊同“紅顏黃土”指代以黛玉為代表的的紅樓女兒一說。
周先生曾有幸看到了曹雪芹家原來侍奉的主子後代、乾隆年間的新睿親王淳穎為《紅樓夢》寫的一首詩：
滿紙喁喁語不休，英雄血淚幾難收。
痴情盡處灰同冷，幻境傳來石也愁。
怕見春歸人易老，豈知花落水仍流。
紅顏黃土夢悽切，麥飯啼鵑認故邱。
對此，周先生說：
如芹書所寫，千紅一哭，有的是水漂，有的土掩，有的是先漂後掩。紅顏黃土，落花成“冢”，“一抔淨土”，是書中女兒們的共同“歸結”。寶玉似乎並未先諸女兒而化灰化煙，他終於落到一個境地；有一天，要為這些女兒上墳掃墓，——淳穎的結句分明道出了此情此景。麥飯一盂，啼鵑在耳，清明時節，他獨自到郊坰去祭掃[注]，去尋看夢中相念之人。
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說明：依據脂評本而作
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