《红楼梦》中的宝钗，应该说是最受读者喜爱的人物之一。她既能体贴长辈，如金钏死后，她主动去安慰王夫人；又能够照顾到仆人， 如她哥哥薛蟠买来礼物后，她主动拿出一份去赠送赵姨娘。应该说宝钗是一个比较周全的贵族小姐，而宝钗有哪些鲜明的特点呢？
1. 坚守礼教
薛宝钗是在礼教之下，成长起来的一个贵族小姐，她自然以遵守礼教为上了。第34回，这是宝玉挨打之后，薛姨妈和宝钗都劝说薛蟠，以后说话要小心，做事也要小心，但薛蟠不知道宝玉挨打与自己有何相干，因些对她们的劝说生气了，他说 : “好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈妈和我说，你这金锁要拣有玉的才可配，你留心了，见宝玉有那劳什子，你自然如今行动护着他。″薛蟠如此之言，是宝钗所没有想到的。宝钗听这话竟气怔了，整整哭了一夜。
宝钗为什么有如此强烈的反应呢？依当时的礼教，男女之事是绝不能如薛蟠这样表达的，它要靠父母之命，媒妁之言才可。同样也是在第34回，黛玉得到宝玉的两条旧手帕以后，黛玉不是想 : ″私相传递，又觉可惧″吗！
其实在男女私情上，礼教对仆人的要求也是非常严格的，第27回，小红和坠儿议论贾芸手帕的事，都是要做到隐秘的。正如他们说 : “嗳哟！咱们只顾说，看仔细有人来悄悄的在外头听见，不如把这槅子都推开了，就是人见咱们在这里，他们只当我们说玩话儿呢，走到跟前，咱们也看得见，就别说了。”连仆人在男女关系上都戒慎恐惧，何况小姐呢？
也就是说，当时作为一个贵族小姐，必须要坚守当时礼教的，应该说宝钗做到了。
我们不能认为礼教就会吃人，其实大部分的封建礼教是能够促进人健康与进步的，礼教就是那个时代文明的标志之一，整个封建时代的维系，不还是靠礼教吗！
2 . 坚守科举
薛宝钗身上是有当时的文化基因，她曾经说 : 一个人如果不用文化提着，他将会走向世俗的。她希望读书，特别是希望男孩子们更应该认真读书，并且要参加科举考试。
我们通过袭人所说，知道宝钗是劝过宝玉的，第32回，袭人连忙向湘云解说道 : “ 姑娘快别说他。上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过不去，嗐了一声，拿起脚来就走了。”宝玉面对宝钗的劝说，如此的决绝，是袭人和宝钗都没有想到的，可是大度的宝钗还是把这件事放过了。并且让袭人觉得，宝钗确实值得让人佩服。
宝钗也没有放弃对宝玉的劝说。她一有机会就督促宝玉读书考试的。第48回，这一回主要是写香菱学诗，宝玉笑道 :“ 这正是‘地灵人杰’，老天生人，再不虚赋性情的。我们成日叹说 : 可惜他这么个人，竟俗了。谁知到底有今日，可见天地至公。”宝钗听了，笑道 :“你(宝玉)能够象她这苦心就好了，学什么有个不成的吗？”这一次宝玉也没有听进去。
要知道贾家是靠军功起家的，他们享受的待遇是承袭降等，因此，要想重新振兴起贾家，唯一的办法就是科举考试，通过科举实现家庭的转型与提升。林如海完成了林家的这项工作，但令人遗憾的是，贾敬虽科举成功却没有完成这项工作。
从这里我们也可以知道，宝钗对宝玉的劝说不是没有道理的。他将关系到家族的发展，关系到家族的使命。你宝玉做为一个家族的男人，就应该有担当，担起家庭的重任的大仼，而科举考试就是一个关键，宝钗认识到了这一点。
3 . 坚守理性
薛蟠被打以后，他愧见亲友，于是想躲躲羞去，也趁此逛逛山水，还可以让老伙计们带他做一下买卖。薛姨妈听后说 :“你好歹跟着我，我还放心些。况且也不用这个买卖，等不着这几百银子使。”而又等薛姨妈和宝钗商量薛蟠的事后，薛宝钗却是非常理性的分析道 : “哥哥果然要经历正事，倒也罢了。只是他在家里说着好听，到了外头，旧病复发，难拘束他了。但也愁不得许多。他若是真改了，是他一生的福；若不改，妈妈也不能又有别的法子 : 一半尽人力，一半听天罢了。”
这里可以说薛蟠被打以后，他也在反省自己，他愿意在这个家庭之中有担当了，而宝钗也正是从这方面来认识薛蟠，她支持薛蟠外出。
同样是薛蟠外出这样一件事，他的母亲从情感上考虑，舍不得他出去；而宝钗则是从理性上考虑，认为薛蟠是应该出去锻炼的。
当然，薛宝钗的理性还表现在对待其他人上，第57回，当众人知道邢岫烟，因下人造成她的生活拮据，甚至到了冷天还要把棉衣当出去以后，黛玉的反应是 :“兔死狐悲，物伤其类。”湘云的反应是，动了气，说道 : “等我问着二姐姐去，我骂那起老婆子丫头一顿，给你们出气如何？”他们两个一个是情感上的抒发，一个是仗义上的直言。而宝钗则不然，她笑道 : ″明日再商量。″这里我们很明显的体会到，她的理性，即她要的是把事情的原委搞清楚，然后做出判断与处理。
宝钗是讲礼教、重科举、有理性的，而这些恰是当时社会生活中所崇尚的主流。宝钗对这些无论是追求还是具体实施，都有一定的分寸，让人可接受而且恰当，因此也被人一直所喜爱着。
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