做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境裡。淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？
與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬磅，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？
我想，這一切都取決於一個人如何看待生活的意義，取決於他認為對社會應盡什麼義務，對自己有什麼要求。——毛姆《月亮與六便士》
人究竟該如何過好這一生？又有什麼標準呢？
這兩個問題本身就包含答案，但答案的本身卻是沒答案。
每每看完經典的小說或是電影，我腦海中都會浮現諸多想法。但最終，還是離不開此問題：接下來，我的人生路，該怎麼走，才能不枉此生？
在百思不得其解之時，我偶然間翻閱到《月亮與六便士》，並發現問題的答案全被寫進部經典小說之中。
該書首次出版於1919年，出版後一直好評如潮，豆瓣評分高達9.1分，並且被英國視為文學經典，和文藝青年必讀聖經。
很多人把《月亮和六便士》當成是一部追求理想的經典小說。其實不然。看完這部電影之後，我們不僅會激情四射、鬥志滿滿，牢記“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”這句話，而且是會漸漸地讀人究竟該為什麼而活，而不應該外界中的雜音，而捆綁了手腳。
如今，我多次重刷這部小說，看到的不僅是美好的理想與不堪的現實，更多的則是人性背後關於成功的事業、幸福的愛情、以及人生意義等多方面的思考。
用一句話來說，任何人生模式，並沒有好壞之分，也沒有對錯之別，只有你覺得值不值和願不願意的說法罷了。
01
現實和夢想並非是對立的關係。
毛姆筆下的主人公斯特里克蘭德，他過著一種大多數人夢寐以求的人生。他謀得倫敦證券交易所經紀人一職，家中妻子賢惠，兒女活潑可愛。通俗來說，他過著一種所謂的工作體面，家庭和睦，有房有車的幸福日子。可是，在不惑之年，他突然決定捨棄一切，轉身離開，並奔向一無所有的遠方。沒有人知道他為什麼做，所以人們只能根據人性，來推理出他外遇了。
然而，斯特里克蘭德卻說自己對女人沒興趣。此時，他眼裡只有一支畫筆，並堅定地說：“我告訴你，我得畫畫。我管不住自己。一個人掉進水裡，游泳遊得好或壞無關緊要，重要的是他不得不掙扎出來，否則就會被淹死。”
這就是他的選擇。
也就是說，為了心中埋藏已久的畫畫夢，斯特里克蘭德不顧眼前的苟且和別人的異樣眼光。如此巨大的勇氣，這不得不讓所有讀者肅然起敬。這是整本書最為核心，也是容易讀出來的部分。
很多人讀這本小說，也只是理解到這個層次：理想與現實，總是對立的。在現實生活也如此。因為只是極少有人既能真正追求自己的夢想，又能過好現實生活。
到這裡，就浮現了一個問題，書名中的“月亮”與“六便士"，哪一個更為重要呢？
- “月亮”象徵的是一種理想，這種理想如同主人公斯特里克蘭德一樣對藝術的追求，不顧一切，寧可不為“五斗米折腰"的人生態度。
- “六便士"代表的是一種世俗，它指的是眼前的苟且生活，如書中的反面例子，熱心誠實的斯特洛夫，為了家庭，靠藝術生活謀生。
毫無疑問。正確答案肯定是“六便士"，現實自然比理想更為重要。這個是無可厚非的問題。為什麼呢？
馬斯洛需求層數也直接給出了結論。
這個理論，直接說明了：
- 從人的需求層數來看，底層的基本生存需要比頂峰的自我實現需求更為重要。你想！當你的溫飽問題沒實現，談何遠大夢想呢？
- 從社會不同人生站位來看，大部分人屬於底層，只能為努力為生存而奮鬥。只有極少數人才能實現自我，追求精神享受。
也就是說，在現實中有兩類人，一類人是被現實磨成灰，活得行屍走肉。他們的生活，全被他人所操控。比如，你要讀好書，找到體面的好工作，到了適婚年齡。你要娶白富美，嫁給高富帥等等。另一類人是為了追求理想，為了追求自我，完全可以不顧一切。
前者，我把它稱之為“現實主義”；後者，我把他稱之為“理想主義”。
反觀現實中的你我，是不是絕多數人為了六便士，而過著一種“現實主義”，只有少人願意對抗人性，走上“理想主義”的生活？
因此，很多人看完這本書之後，突然覺醒，不再執迷不悟了，故紛紛做出辭去工作，等極端決策，目的是讓自己從此走上自由人生。
就連偉大作家毛姆直接本人也在小說開篇的第一句話講到：“我最初沒在他身上看見不同凡響的東西，但如今很少看見誰還會否定他的偉大。這種偉大，是看得見摸得著的。”
可以說，大部分人把這種不顧一切，為了追求心中的“月亮”的理想生活的人，視為英雄，認為對方是偉大，是很了不起。因為在現實中，只有少數人能做到。
但在我看來，這種想法不全是對的。為夢想而不顧現實的做法是一種扯淡。因現實而丟失夢想，是一種愚蠢。
為什麼呢？
原因很簡單。斯特里克蘭德在為藝術而獻身時，他一手甩開妻兒，一腳踢開工作，是一種不負責任的行為。
我並不是想說，人就得乖乖地“為五斗米折腰”，故不能追求心中的理想。而是說，每個人都身不由己，所以我們都需要找到自己的時區，然後舒適地活著。比如，主人公斯特里克蘭德完全能去遠方追求自己的夢想，但也能提前給家中的妻兒和工作單位提前一個交代，甚至是先給自己準備一小筆流浪生活的費用。而不是把“爛鍋”扔一邊後，就不管不顧了。
所以，我認為《月亮和六便士》這部小說，並不是想歌頌像斯特里克蘭德一樣，不顧一切追求夢想的偉大，也不是想責備那些向現實低頭的人，而是想告訴所有人：活著，你既要仰望星空，要找到心中的“月亮”，並按照月光的指引，也要低頭撿“六便士"。什麼意思呢？
簡單來說，你是一個筆直的行路人。你要做好現實與理想的平衡問題，而不是顧此失彼。
在我看來，為了夢想而不顧現實的不堪，是不對的。為了現實過著舒服，而弄丟心中的夢想，更是錯的。因為現實和夢想不是一對對立的關係，而是一對孿生親兄弟。
我想，這才是這部小說，給人的最大啟示：所謂的人生，從本質來說，是一個自我平衡的過程。平衡什麼？平衡理想與現實這對關係，平衡工作和家庭的時間衝突等問題。
02
愛是一對不平等的關係
真愛是無私的，而不是一種相互利用的“工具”
我之所以說理想和夢想並非是對立的關係，那是因為人生本來就是一個自我平衡的過程，只是少有人知道並做到。可以說，人想要找到理想和夢想的平衡點，必須得靠你自己去找，去把握，去拿捏好。誰也幫不了你。
這看似很糟糕，其實也不然。相比愛情中的愛，這可能是一件相對容易的事。在愛情面前，即便你靠自己不斷努力和付出，也不一定會得到成果。反而，在你付出愛之後，還可能被愛傷害。用一個詞來說，愛而不得。
所以，《月亮和六便士》這本書中的愛情部分，講得很複雜和糾結的。糾結在哪？
用一句話來說，真愛難求，而錯誤的愛卻比比皆是。哪些愛是錯誤的呢？
①主人公斯特里克蘭德前後與3個女人的錯誤愛情
第一個女人是他的妻子。
在這段關係中，斯特里克蘭德認為愛情是一種疾病，是變態的，是令人難以忍受的，所以他一直扮演著一個"渣男”的角色。
在不惑之年，他成家立業。可是有一天，他又突然拋妻棄兒。在他看來，每個人都有自己的人生路要走。妻兒跟他再也沒有任何關係了，所以他們要麼彼此獨立，要麼自生自滅。
他說：“男人的靈魂漫遊於宇宙最遙遠的地域，女人卻熱衷於把男人的靈魂囚禁在家庭收支賬簿的小圈子裡。”
我認為這句話講得很現實的。但這也不能怪女人，女人天生就脆弱而珍貴，需要被人疼，被人愛。
第二個女人，是他的救命恩人的妻子
他與已為人婦的布蘭奇·斯特羅伊夫有染。布蘭奇為了他，離開深愛她的丈夫。最後，她卻因為主人公斯特里克蘭德，而服藥自殺。他卻認為她的死跟他沒有關係。她是一個愚蠢、失衡的女人。而他丈夫痛苦不堪。
在這部分，主人公斯特里克蘭德對女人的愛是一種性愛，一種衝動，是荒誕可笑的，是不負責的愛。
書中用這樣的話，來講述主人公對女人的這種愛。
“她的身體非常美，我正需要畫一幅人體畫。等我畫完以後，對她也就沒興趣了。
這讓我想起，大學時，我好朋友跟我講的一件事。我們讀大一的時候，她與一個男的談戀愛。
學期初，她為了他，墮了一次胎。
學期末，她又為了他再墮了一次胎。
因為兩次墮胎的時間相隔過短，導致了在第二次墮胎時，醫生說不能用麻醉藥。所以她對我說，那一種痛是割肉的痛，無法言語。後來，她們分手了。她找男的理論。女的問：“我為你受的苦，怎麼辦？”他說：“那是你自願的，你情我願，我沒有強迫你。”然後。對方當著所有室友的面，把她推出宿舍門，並關上門。
我聽完無言以對。我問：“那你們為什麼不做好安全工作呢？”她說：“他性情來時，我控制不了。我力氣小，他力氣大，我推不動，也跑不了。”
我只能說，男的夠“渣”，而女的看走眼。吃一塹長一智吧！
書中有一句話，我也覺得很好。“一個女人可以原諒男人對她的傷害，但永遠不能原諒他對她所做的犧牲。”
第三個女人：塔希提島上，土著痴情女孩子
她鍾情於他：“你是我的男人，我是你的女人。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。但是，斯特里克蘭德卻對來看病的醫生說：“女人都是一些奇怪的動物，你可以像對待狗一樣對待他們，你可以揍他們，直到把自己的手打疼了，可她們還是愛著你。”
在我看來，這個女孩子似傻非傻。至少，他們能在一起過日子。往後餘生全是你的。
所以，在主人公斯特里克蘭德前後與3個女人的錯誤愛情中，我們可得出一個結論:
對於女孩子而言，找對象結婚，猶如同一場賭博。你永遠不知道，自己下手的這個對象對不對，因為人一直在變。他現在對你好，忠於你，並不代表一輩子會愛你，會對你好。愛是什麼呢？
一方在付出，一方在得到，付出與得到，向來是一對不對等的關係。沒有付出，一定不會擁有。但請記得付出了、努力了，你也不一定能擁有。要是誰敢期待愛是平等，註定會被愛傷害。
②再來看，斯特洛夫對待愛情。
他對待愛情的態度是一種傻愛，看完不禁讓人感嘆。他完全是因為同情妻子，才與之結婚的。
書中講到：“勃朗什原來是羅馬一個貴族家的家庭教師，這家少爺勾引了她。她本以為那個男的會娶她，沒想到卻被這家人一腳踢了出來。她快臨產了想要自殺。這時施特略夫發現了她，並同她結婚。”
結果呢？愛妻背叛他後，服藥自殺了，而他卻說：“女人對一個仍然愛著她、可是她已經不再愛的男人可以表現得比任何人都殘忍……”從初識妻子，再到眼睜睜看到妻子給他帶來“綠帽子”，最後接受她自殺的事實，斯特洛夫對待妻子的愛情。這是一種什麼愛呢？
我認為這是一種不公平的愛，是一個殘忍的愛，更是一種同情的愛。這是一種錯誤的愛，可是現實生活中，這樣的愛，又很普遍。
為什麼呢？
原因很簡單。人們錯誤地認為我愛你，你就得愛我。我對你好，你就得對我好。但人的本性是自私的，是利己。可以說，你愛對方，對方不一定愛你啊！所以，這才有了這樣一句話：人啊！找對愛人，用正確的方法愛對人，尤其難。
③主人公斯特里克蘭德的妻子和為人婦的布蘭奇·斯特羅伊，她們對待愛情的態度，都是一種“現實主義的愛”。
她們為什麼結婚呢？因為這個男人能給她們一個庇護所。她們的生活也全靠男人。
結局呢？這種愛，自然是很危險的，男生隨時可以把你一手甩開，一腳踢開，你還能怎麼樣呢？
好了！到這裡，我們來總結一下，無論是男主人公斯特里克蘭德、斯特洛夫，還是愛慕虛榮的妻子和背叛愛情的布蘭奇，他們這樣愛也不對，那樣愛也是錯的。從表面上來看，他們似很相愛，又愛得死去活來，但最後還是不能在一起，並且把自己折騰得痛苦不堪，為什麼呢？
原因很簡單。相愛而不能再一起，說明彼此不夠愛。可以說，這種愛，你愛自己勝於愛對方。因為你總是對愛抱著一顆企圖心，錯把愛當成相互利用的“工具”。這樣的愛，一點也不純粹，是自私的，是錯誤的。從面來看，彼此似乎愛來愛去，但實際上，每個人只是在愛自己，而不是對方。那麼，人該如何愛他人呢？
在小說最後，17歲的土著痴情女孩子，在希提島上，對年邁的斯特里克蘭德的愛。
女孩說：“你是我的男人，我是你的女人。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。
所以她願意對他無條件地付出。
而他說:“她為我做飯，照顧孩子，讓我獨處，能夠幫我做我要她做的事情。”
這才是主人公斯特里克蘭德一生中，尋尋覓覓，夢寐以求的愛情。
所以，愛情中的愛是什麼？
- 愛不是一時衝動的性愛，而是永久性的相互陪伴，給對方一個避風港。
- 愛不是付出和得到的平衡關係，是一種對不平等的關係。。
- 愛不是一種相互利用的“工具”，而是無私的。
- 愛不是商品交換，而是無條件的，是純粹的，是發自內心的。
然而，傳統的愛情觀、婚姻觀約定俗成地告訴我們；
- 談戀愛時，要找一個愛你的人；
- 相處時，你要像我愛你那樣，對待我；
- 結婚時，你要找門當戶對的人。
……
但在我看來，這是不對的。這種愛，不是真愛，而是把愛當成一種相互利用的隱形“工具”。這樣的愛，很複雜，不簡單，讓人捉摸不透，很煩人，讓人想避而遠之。因此，人活於愛之中，註定會為愛所傷。儘管如此。愛情本身就是一種獨特的生命體驗。它是新鮮的，刺激的，好玩的，有趣的，也是令人有所期待的。
所以我認為真愛是純粹的、簡單的、無私的，又是不對等的。要是誰敢把愛複雜化，並當成“工具”那樣對待，那註定會被傷害。
03
世界上並不存在完美的人生模式
好的人生模式是找準自己的時區後，舒適地活著
一味追求夢想，是不對的。向現實低頭，也是不太對的。
一味的索取愛，更是不對。無私付出愛，也很可能愛錯。
多次重讀《月亮與六便士》後，我看到書中的任何一個人物，無論怎麼做，人生如何走，都有不完美的地方。
當看完整個故事後，我發現無論是為理想獻身的男主人公斯特里克蘭德，還是愛慕虛榮的斯特里克蘭夫人、庫特拉斯夫人，甚至是有熱心腸的斯特洛夫、背叛愛情的布蘭奇、目光短淺的的尼克爾斯船長、樂善好施的蒂阿瑞、能說會道的庫特拉斯等人，在如此多的人的身上，我竟然找不到一種相對完美，值得我追求和嚮往的人生。悲哀也！
當我仔細去分析人物形象時，又發現他們猶如毛姆筆下的醫生那樣“性格如此複雜。我現在很清楚，同一個人的內心，你可以發現卑鄙和偉大、惡毒和慈悲、仇恨和慈愛，它們並行不悖。”
但細思，我又頓悟，這很真實啊！人無非如此。現實社會也如此。完美的人和事並不存在的。
回頭開頭，我們提到的問題：人究竟該如何過好這一生？又有什麼標準呢？
答案：沒有標準。為什麼呢？
原因很簡單。世界上並不存在完美的、正確的人生模式。但這意味著我們就不需要努力，就可以渾渾噩噩過完此生嗎？其實不然。
數學上有一個著名理論叫做：“哥德爾不完備定律”。什麼意思呢？你要學會接受生命中的不完美，因為這個定律證明了無論做什麼事，不管你多厲害，一定有不完美之處。
也就是說，無論你是誰，都無法擁有一個完美的人生模式。世間也不存在一個標配的，值得所有人仰望的、模仿的人生模式。如果硬要找準一個相對成功的人生模式，那麼這個模式必定是你能自己的時區後，舒適地活著。
所以，無論在理想和現實面前，你是為了六便士，過著一種“現實主義”的人生，還是為了心中的“月亮”，走上“理想主義”的生活。還是在愛面前，你是一味的索取愛，或是無私地付出愛。
這兩種不同人生，不同的生活態度，並沒有對錯之分，只有你願意不願意，和覺得值不值，僅此而已。
用一句話就說，人生路，是你自己的。你考慮清楚就行了。
我想，《月亮與六便士》這本書真正想講的並不是想告誡人們不要只顧著眼前的“六便士”，也不是想讓各位記得抬頭看心中“月亮”。而是說，標準的正確人生模式是不存在。
所以，任何人皆不能，也無法用所謂的好壞來評價他人的人生，對自己也如此。
寫在最後：
能讓我帶著幾口氣，把一本小說讀完的書，寥寥無幾。《月亮與六便士》卻是一本極品。一翻開書，我就被毛姆的語言折服了。
所以在我看來，毛姆寫這本書不是想讓我們知道，並牢記“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，而是說所謂的成功人生模式是找準自己的時區後，舒適地活著。因為
- “月亮”與“六便士”並非是對立的關係，理想與現實也如此。為夢想而不顧現實的做法是一種扯淡。因現實而丟失夢想，是一種愚蠢。
- 愛不是一種相互利用的隱形“工具”。這樣的愛，很複雜，不簡單，讓人捉摸不透，很煩人，讓人想避而遠之。真愛是什麼？愛情是一種獨特的生命體驗。它是新鮮的，刺激的，好玩的，有趣的，也是令人有所期待的。它是純粹的，簡單的，無私的，又是不對等的。所以我認為要是誰敢把愛複雜化，並當成“工具”那樣對待，那註定會被傷害。
好了！你現在知道人究竟該如何過好這一生了嗎？
一個詞：平衡
具體怎麼做呢？拋開傳統的錯誤做法。
- 當你想要幸福的人生時，不是為夢想而不顧現實，也不是因現實而丟失夢想，而是你要多嘗試，找準一個平衡點，然後自己的時區，舒適的活著。記得，人生模式沒有對錯之分，也沒有好壞之別，只有你願意不願意，覺得值不值，僅此而已。
- 當你想要擁有愛情，成家時，記得尋找愛之前，你要先懂愛、先去愛人，而不是把愛當成一種相互利用的隱形“工具”。
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