這一趟江南之旅的行程安排得比較緊，11月26日是普陀山，因住的朱家尖的南部，趕往普陀山需要一些時間，下午要趕去杭州，所以我們在島上停留的時間最多隻有6小時，因此我們選擇性的遊玩了一些重要景點。
趕上舟山降溫颳大風下雨，預計的看日出沒有如願，海上烏雲密佈。清晨直接乘車去朱家尖碼頭，坐輪渡過海，到達普陀山是9點，上島遊客香客已是人山人海，花了些時間等車，首先去的紫竹林景區。
普陀山位於浙江省舟山群島東南部，面積12.5平方公里，海拔292米。普陀山與五臺山、峨眉山、九華山並稱中國佛教四大名山。普陀山作為觀音菩薩的道場，歷來香火最為鼎盛，又地處海上，風景優美，前來觀光的遊客也叵多。普陀山景區包括朱家尖、洛迦山和普陀山，是國家5A級旅遊景區。
傳說在唐鹹通四年（863年），有個日本僧人慧鍔從五臺山請得觀音聖像回國，經普陀蓮花洋時，突然海上到處都是鐵蓮花，船不能通行，慧鍔以為觀音不肯東渡去日本，於是把觀音聖像供奉在當地姓張的居民家中。從此以後，普陀山慢慢發展成為專門供奉觀音的道場，慧鍔也成了普陀山的開山祖師。不肯去觀音殿是普陀山供奉觀音的起源，後經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654餘僧侶，史稱“震旦第一佛國”。
不肯去觀音院外邊的潮音洞洞口處，潮音洞縱深30米左右，崖至洞底深約10餘米，洞內怪石交錯。此處海岸曲折往復，巉巖峭壁，怪石層層疊疊。聽說晴天洞內可見彩虹，很奇特。唐大中元年（公元847年）有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈蹟始著。宋元時期的香客大多在這裡求觀音菩薩賜福，明朝以後則多去梵音洞。
當年不肯去觀音登岸的海灣，此處建有不肯去觀音院和望海亭。普陀山十二景之一的“
蓮洋午渡”所指蓮花洋就是這裡，唐朝時日本人慾迎觀音像回國，海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。
據說紫竹林禪院門額上題寫的“補袒紫竹林”是康有為的親筆，紫竹林與不肯去觀音院相鄰。這裡山中岩石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石，後世人也在此栽有紫竹。寺院規模不大，主要建築為圓通寶殿，裡面供奉著紫竹觀音坐像，可以在此祈福。
明朝朱元璋時期朝庭遣使來普陀山上香，撥款建寺，遷出漁民，使普陀山成為佛教淨地。明朝直至當今，國家都極為重視保護普陀山的佛教，獨得五朝恩寵，佛國香火千年興盛。
洛迦山西距普陀山5.3公里，從普陀山遠望洛迦山如一尊海上臥佛。《大唐西域記》有記：唐玄奘到西天取經，曾去印度的布怛洛迦山瞻仰觀音聖地。布怛落迦按梵文音譯為普陀洛迦，意為光明山、海島山。布怛洛迦到中國成了普陀洛迦，也許因為中國人習慣簡稱，一呼普陀，一呼洛迦，一山名變為二山，一稱普陀山，一稱洛迦山。
南海觀音銅立像臺座三層，總高33米，其中佛像18米。佛像頂現彌陀，左手託法輪，右手施無畏印。是普陀山新的人文景觀，成為海天佛國的象徵。佛教信眾都相信普陀山的觀音靈驗，現在香火最興盛的不過南海觀音了。相傳1997年的農曆九月二十九日的南海觀音銅像開光儀式上，顯了聖蹟，出現了奇異天像。預定的開光時刻之前，鋪天蓋地的烏雲席捲天空，眼看一場傾盆大雨就要到來，主辦方準備了4000件雨衣，延遲了15分鐘開臺。8點15分，戒忍大師宣佈：“南海觀音聖像開光法會正式開始！”話音剛落，瞬間濃厚烏雲中間撕開一道縫，一束白光透過雲層直射下來，正好射在觀音銅像上！見此奇異天象，在場的人們紛紛跪倒，虔誠地頂禮膜拜。
11月26日，星期二，感覺一個普通日子，想不到普陀山的香客還是那麼多，聽說每縫農曆的二月十九、六月十九和九月十九三大法會期間，前來普陀山朝拜敬香的更是人山人海，絡繹不絕。
西方淨苑原名西方庵，俗稱觀音跳庵，1991年重建後改為西方淨苑。海崖巨石上有一大腳印，長42釐米，傳說是當年觀音菩薩從洛迦山飛越蓮花洋，落到普陀山，開闢道場時留下的神蹟。可惜正在維修期間，不對外開放。
前往第二個景點是法雨寺景區，不愧為普陀山三大名寺之一，在寺外就見古木森森，海會橋隱於一片林蔭之中，好一個清幽佛寺。法雨寺初建於明萬曆八年，名海潮庵，其後改名海潮寺和護國鎮海禪寺，後毀於戰火。清康熙年間朝庭賜金修寺，並賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，改名法雨寺。
中國佛教四大名山之一普陀山因地處古時以捕魚為生的舟山群島，故又稱“海天佛國”。蓮池邊這座石牌坊建於1995年。普陀山宗教活動有記載的起於秦朝，秦始皇時期就有道人在島上築洞修煉，島上至今遺留多處道教遺蹟。佛教起於唐鹹通四年（863），日本僧人慧鍔留不肯去觀音供奉於島上潮音洞旁。因朝庭對佛教的重視，後經歷代興建，寺院林立，佛教取代了本土道教在普陀山的地位。
普陀山有66種百年以上古樹名木1000多株，尤以普陀鵝耳櫪最珍貴，為普陀山獨有。巨大的古樟、古柏和古松更是隨處可見。
過橋沿石梯而上，就看見古樹掩映之中的山門，天華法雨，進入山門左邊進入法雨寺，右邊通往千步沙。
進入法雨寺，在天王殿院內，有一面九龍照壁。照壁於1987年重修。
九龍壁對面是一座重簷歇山式建築，簷間額題“天王殿”，牆上有法雨禪寺四個大字。院內兩座5層石經幢塔為1988年重建。 天王殿前古樟成林，
很多香客圍著香爐轉圈，還不斷往上拋硬幣。又有不少人在天王殿前，上香叩拜。
天王殿後的玉佛殿外加圍欄，黃琉璃頂，是一座小巧玲瓏的重簷歇山式建築。大殿東西有鐘樓和鼓樓各一，玉佛殿原供有清光緒八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度禮佛，途經緬甸時請得的釋迦牟尼玉佛像一尊，像高2米，玉色皎潔，雕琢極工。後來被毀，現在供奉的玉佛高1.3米，是1985年從北京永樂宮移來的。
天王殿與玉佛殿之間有鐘鼓樓，平臺上的古樹濃廕庇日，鐘鼓樓內也有佛像，還有人上香。
玉佛殿後面是九龍觀音殿，其建築最為輝煌，該殿系清乾隆三十八年四月朝延發金陵（今南京）明故宮九龍殿蓋成，為目前國內寺院建築規格最高的一座佛殿。殿宇五間，黃瓦蓋頂，大殿面寬五間(寬約32米)，進深四間。院內一株古銀杏樹，樹齡500年以上，大約三人可以合抱。另一端還有株古薈柏，十分罕見。御碑殿後面是大雄寶殿，其後是方丈院和藏經樓。
最讓我印象深刻的是法雨寺內的古樟林，巨大的樟樹如此之多，實在令人震撼。
在千步沙，終於近距離接觸了令人神往的大海，千步沙是法雨寺外的一片海灘，南起幾寶嶺，北至望海亭，長約1750米，稱千步沙，為普陀山上最大的沙灘。千步沙沙質細軟金黃，腳踩上去不溼不陷，海中無亂石暗礁，適合游泳、玩耍。
千步沙海灘寬闊平緩，北端有一巨石在沙間，水落則石出，上書“聽潮 ”二字，其崖上有望海亭。此間潮聲，日夜不絕。千步沙並不只是白天很美，每臨月夜，月光照在海面，清風習習，濤聲陣陣，其清穆景色更是詩意盎然。可惜冬天不適合下水，只在沙灘上慢步，聽海潮一波一波拍擊沙灘。
第三個景點就是普濟寺，匆匆趕往普濟寺，寺外遇見多寶塔，大門關著，只有牆外看了看，多寶塔為普陀山三寶之一，是浙江省唯一的元代石塔。元朝懷信禪師募資修塔，得到太子和諸王資助，又名太子塔。全塔用太湖石建成，方形共五層，高18.17米，建造精美。據說因為文革期間損毀嚴重，一直處於關閉狀態。
海印池面積約十五畝，始建於明代，又稱蓮花池、放生池。普陀十二景“蓮池夜月”就是這裡。蓮花池上有三座石橋，我們走中間一座平橋，過御碑亭、八角亭，就到普濟寺大門口。
普濟寺，俗稱前寺， 創建於後梁貞明二年（916），後屢興屢毀，清康熙二十八年（1689），康熙南巡時下詔重建，後又賜題額“普濟群靈”。普濟寺佔地面積2.6萬平方米，沿中軸線依次築有正山門（御碑殿）、天王殿、圓通殿、藏經樓、方丈殿等。
普濟寺是普陀山三大寺之一，設計方面匠心獨具，普濟寺建築為清代官式建築的遺存，有很高的歷史文化藝術價值。
普濟寺旁邊，兩棵古樟背後，是普陀山佛教協會所在地。
緊鄰著又是一座佛寺，息來禪院。我也數不清到底見到了普陀山多少禪院，大大小小的佛寺禪院隨處可見，真不愧是海天佛國。
從普濟寺出來，就前往西天景區。開始爬山這段還是比較陡的山路，不過兩旁風景很美，不僅是古樹成蔭，還有燦爛的秋色，紅的，黃的彩葉樹，在山上隨處可見。
經過心字石，再往上走經過圓通禪林，再往上到梅福庵，就到了山頂。
梅福庵山門前的煉丹洞碑，原系宋僧所勒，現碑由民國時梅福庵當家重刊。梅福庵是為紀念西漢末年南昌尉梅福來山修道而建。梅福曾任南昌尉，後棄官遊歷江湖，晚年來到普陀山居洞煉丹，後人為紀念他，建此梅福庵。明朝萬曆年間由如迥法師修建，清朝照祚禪師曾予重修，光緒年間隆璋法師建殿造閣，遂形成現在規模，今仍存天王殿、大雄寶殿等建築。一九八二年進行了一次準修。梅福庵規模不大，但大殿金碧輝煌，大殿側的靈佑洞即當年梅福煉丹洞，洞中山泉清澈見底，含多種礦物質，人稱“仙水”。
普陀山也稱梅岑，西部山灣為梅灣，“梅灣春曉”指普陀山的早春景色。據傳此地多野梅，早春季節，遍山野梅香滿山谷，青山綠樹映襯著點點紅斑，煞是一番美景，是為十二景之一。
每當晴朗時日，佇立西山巔遠眺蓮花洋，只見漁舟競發，鷗鳥翔集，海中波濤粼粼閃光，山外青山，層層疊翠，美不勝收。
磐陀石由上下兩石相累疊而成，下面一塊巨石周廣20餘米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達3米，寬近7米，呈菱錐形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸於一石之上。當夕陽西下，石披金裝，燦然生輝，此時如登上石頂，環眺山海，則見汪洋連天，景色壯奇，“磐陀夕照”是普陀山一大奇觀。
過了磐陀石就是下山了，“二龜聽法石”在山路邊，相傳觀音菩薩在說法臺上講經說法，東海龍王派了兩個龜相來聽經，沒想到龜相聽得入了迷，不願再回龍宮，龍王知道後很生氣，就將他們化為了石頭。
往下是極樂亭，亭上一副對聯：“貪得宇宙隘，知足天地寬。”，前方小山頂上有座燈塔。
再從芥瓶庵去碼頭，回朱家尖，到寧波，再趕往下一個城市杭州。
閱讀更多 甜橙視線 的文章
