鲁迅笔下《记念刘和珍君》一文中的段祺瑞到底冤不冤?

仓颉造字,鬼哭神惊。文字的力量是强大的,特别是名人的文字,强大到你无法想象。不然,这些年网上也不会出现那么多鲁迅的“名言”。

可见,鲁迅犀利的文字功底何等深入人心。他笔下的每一个字都有千钧之力,就像一颗冰冷的子弹,精准快狠,毫不留情。

鲁迅有一篇文章入选高中语文课本,叫做《记念刘和珍君》,想必大家都不陌生吧?

鲁迅笔下《记念刘和珍君》一文中的段祺瑞到底冤不冤?

刘和珍(1904年—1926年3月18日),江西南昌人

这篇文章强烈谴责段祺瑞政府枪杀“抗议八国通牒”的人民群众,制造“八一三惨案”的无耻罪行,一下子把段祺瑞钉在了历史的耻辱柱上。

凡是有血性的人无不对段祺瑞的行为感到愤慨,而深深为刘和珍等烈士大无畏的勇气与爱国情怀所折服。

拜鲁迅强大的文字“所赐”,段祺瑞“成功地”在广大的中学生心中留下了不可磨灭的“屠夫”印象。

然而这些年来,网络上却忽然有人站出来为段祺瑞翻案,颠覆他在大众眼里的形象。

翻案者从《记念刘和珍君》一文入手,指责鲁迅是个“喷子”,一篇文章毁掉了号称“北洋之虎,三造共和”的民国“六不总理”段祺瑞。

鲁迅笔下《记念刘和珍君》一文中的段祺瑞到底冤不冤?

段祺瑞(1865年3月6日—1936年11月2日)

他们翻案的主要理由有两点。

第一、惨案发生后,段祺瑞无比悲痛,来到死难者面前长跪不起,并且终生吃素以示忏悔。

第二、段祺瑞一生清廉,没有房子,全靠租房度日。

翻案文章大概在2009年出现,一经发表就迅速在网络上发酵,直至今日仍然还有不少网民上当。

他们觉得受到了鲁迅的欺骗和教科书的愚弄,愤怒之下大肆颂扬北洋政府的“廉洁与民主自由”,旨在含沙射影抨击当局,言下之意,你们比军阀还坏。

这就是造谣者的目的。先通过断章取义捏造事实搞出一个大标题,然后利用广大网民普遍不读书,人云亦云,生活不如意的特点。

颠覆他们的认知,唤醒他们所谓的“独立思考的人格”,从而达到使他们仇富仇贵的目的。

鲁迅笔下《记念刘和珍君》一文中的段祺瑞到底冤不冤?

鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)

但愿这是小编多疑,也许造谣者只是单纯地想骗取流量,博取关注而已。

说到这里,有人会问,你说人家造谣,你有什么证据?这个问题问得好,接下来小编就拿出实锤,粉碎谣言。

先来看看第一个谣言。

2011年8月2日,凤凰卫视的一档节目《腾飞中国》中说道:“惨案发生之后,段祺瑞很快就赶到了现场,面对死者长跪不起,并终生食素以示忏悔。”

段祺瑞外孙女张乃惠曾回忆:“母亲告诉我,惨案让我外公极度悲愤不安,……他让人立即调查死难者的名字,给予优抚。他还在悼念三一八惨案死难同胞大会上,当众长跪不起……”

即段祺瑞向死难者下跪一事发生在惨案五天后(即1926年3月23日)北大举行的“悼念三一八惨案死难同胞大会”上。——杜婉华《另一个段祺瑞》

这两段的时间和地点都不对,但都旨在说明同一个问题,段祺瑞曾在死难者面前长跪不起。

鲁迅笔下《记念刘和珍君》一文中的段祺瑞到底冤不冤?

三·一八惨案

但事实是这样吗?

我们来看下惨案发生当天下午,执政当局如何定性这起事件。

“午后一时二十分,率领暴徒数百人,手执枪棍,闯袭国务院,高呼敢死队前进,并有抛掷炸弹,泼灌煤油等举动。守卫军警,向之拒绝,即遭痛骂,并被击死宪兵一名,及警卫司令部稽查一名,警察一名,卫队多名,各队以正当防卫,暴徒亦死伤多名,又当场获得暴徒手枪数支。似此聚众扰乱,危害国家,实属目无法纪……”(林本元《三一八惨案始末记》,1926年出版)

“暴徒”一词已表明执政当局对这场游行的定性,立场不言而喻。难道身为国务总理的段祺瑞会脑子进水,去向死难者长跪不起?这不是打自己的脸吗?

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楚溪春(1896-1966)

而且据当时段祺瑞的卫队旅上校参谋长楚溪春回忆。

我随李鸣钟马上坐汽车赶回吉兆胡同段宅见段祺瑞。当时段祺瑞正在同吴清源下围棋,见我们两个人进屋后,马上声色俱厉,大声对李鸣钟说:“李鸣钟你能维持北京的治安不能?你如不能,我能撤你,我能换你,我能枪毙你!”

李鸣钟在门口立正鞠躬向后退,连声说:“执政,不要生气,不要生气,我能维持治安,我能维持治安!”

段祺瑞接着说:“楚参谋长,你去告诉卫队旅官兵,我不但不惩罚他们,我还要赏他们呢!这一群土匪学生……”——(楚溪春《“三·一八”惨案亲历记》

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三·一八惨案

从这段回忆可以看出,段祺瑞很顽固地支持镇压游行,所以根本不可能向死难者下跪忏悔。孙乃惠的回忆不可信,无非是在洗白自己的外公。

段祺瑞下跪的问题说完了,现在说说吃素的问题。段府大管家王楚卿写过一篇《段祺瑞公馆见闻》,其中写道:

“1920年终于发生了直皖战争……战事结束后……老段在北京是呆不下去了,于是全家又二次搬到天津。这一回住的是日本租界寿街……自从来到天津之后,老段开始吃斋念佛,起来。

他原来一向是单开伙食,不和家里人一同进餐的,现在他开始吃素,家里面仍旧吃荤,请客时也用荤席,他自己专备两三样菜。……

他在家里辟了一间佛堂,清晨起来,焚香诵经,成为他照例的功课,后来一直坚持下去,始终未有改变。”

鲁迅笔下《记念刘和珍君》一文中的段祺瑞到底冤不冤?

段祺瑞

通过原文可以得知,段祺瑞早在1920年兵败之后就开始吃素,跟6年后才发生的“三一八惨案”根本没有半毛钱关系。

网上那段“他还在悼念三一八惨案死难同胞大会上,当众长跪不起,并立誓终身食素以赎罪。这个誓言一直坚持到他病危,虽然医生一再劝他改变饮食,增加营养,他始终没动摇,直到临终。”

说得有鼻子有眼的,实际上是移花接木,无中生有。

最后谈下段祺瑞并无房产,长期租房的问题。王楚卿曾回忆段祺瑞在北京东城吉兆胡同内便有一座很大的私宅:

北京东直门内南门仓,有块空地,叫做“空府”,大概在早年曾经是什么王侯的府邸,后来荒废下来,成了一片空地。当段祺瑞在京时便计划在那里修建一所公馆。

那处的地皮很大,需要的砖瓦很多,老段便自己开窑烧砖。有个叫魏延平的,懂得建筑工程,便委托他画图监工,在那里建了一所规模相当宏伟的大公馆。——《段祺瑞公馆见闻》

鲁迅笔下《记念刘和珍君》一文中的段祺瑞到底冤不冤?

段祺瑞北京故居,图为1987年重修的。

类似的回忆,段祺瑞的侄子段宏纲也曾提到:

1925年先伯任执政时期,秘书厅即在前院。日军陷华北占领北京后,伪华北政委会诱迫大兄宏业,不得已而出让。

段家除这样一所大而无当的房子以外,其他任何地区从未购买或建筑过一间房子、一亩地皮。——《文史资料存稿选编·晚清北洋》

结合两者的回忆,可以反驳中国人民大学中共党史系教授、博导何虎生的文章《另面段祺瑞:“六不总理”一生无房产》中写的‘段祺瑞一生没有不动产,这在民国初年的军阀政客中是绝无仅有的。段祺瑞在北京一直是租着房子生活。’

鲁迅笔下《记念刘和珍君》一文中的段祺瑞到底冤不冤?

鲁迅

事实上,段祺瑞的这座私宅并不是他自己花钱盖的,而是手下看不过他堂堂一国总理竟然还在租房子住,于是纷纷集资40多万大洋所盖。如此说来,段祺瑞还算清廉。

“三一八惨案”的发生,段祺瑞负有不可推卸的的责任。什么长跪不起,食素忏悔,没有房产,这些都是子虚乌有。

鲁迅骂得有理,段祺瑞不冤。


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