导读：当此之时，许多同胞都不知道怎么看待华裔的问题，也不知华裔将去往何方，历史总是循环往复的，历史上有那么一个群体，他们的出现、兴盛，乃至消亡，能完美解答今人的疑惑。
包衣，满清最伟大的发明，包衣即是奴隶，满清的包衣一开始不过是生存艰难的女真族人自愿卖身为奴以求生存，后来在努尔哈赤建立后金政权的过程中劫掠了大量的俘虏，这群俘虏自动成为了满清八旗贵族的奴隶，而俘虏中包含了女真人、蒙古人、汉人以及朝鲜人，一日为奴，则世代为奴，到清军入关之时，包衣已有百万之众。
汉人包衣初期身处于清朝的最底层，当时还是后金的满人还不够强大，因此包衣们做着最脏最累最艰苦的活，生死荣辱操控于主人之手，如同当初的猪仔。随着后金的壮大，包衣也越来越多，贵族们足够富贵了之后，包衣也有了等级，受宠的包衣们生活待遇逐渐提高，而等到满清统一全国之后，由于族人的稀少，满清开始启用大量的包衣奴才，协助满人统治河山。
满清的发展史就是汉人包衣的发展史，自1614年明将李永芳降清开始，汉人包衣的群体迅速扩大，而随着满清的壮大和明朝的衰退，投降满清的汉人群体也就越来越多，劫掠而来的包衣也越来越多，明朝也就越来越弱，而这群人又反向哺育满清，满清由此越发的强大，强大的满清又会自动吸引更多的人投降，如此循环，直至满清一统中原。
包衣们本属于社会的最底层，改变他们的命运的方法除了得到主子的恩宠，更有效的办法就是创造一个更下一层的群体，因此汉人包衣们是最热衷于帮助满清开疆扩土的，而当满清统一全国之后，原来的汉族群体瞬间成为了社会的最底层，而包衣们如同牧羊人养的鬣狗，忠诚的看护着牧羊人的羊群，以此换取更多骨头以及满足内心那股莫名的虚荣感。
剃发易服的汉人们明显不适应清朝的统治，这个时候包衣们发挥了偌大的作用，他们一边用最恶毒的方式欺压着原本一个族群的人们，以此证明自己的忠诚，欺师灭祖都不在话下，一边又用极其夸张的言语炫耀自己那尊贵的包衣身份。趋吉避凶是人的本能，包衣如此，被欺压的汉民也是如此，自此后，为自保，或为求存，包衣奴才成为了众人争相夺取的荣耀，哈腰的奴才，昂头的包衣，莫不如此。
满清灭亡后，失去了主子们的包衣们开始分流，一部分换个主子换个衣衫重操旧业，另外的一部分开始有意隐藏自己包衣的身份，尤其是新中国成立之后，那曾经显赫的奴才身份成为了刻进骨子里的耻辱，于是纷纷改头换面，极力撇清自己的身份，表现的比任何人还要爱国，多么奇妙的讽刺，然而这就是现实。包衣们条件比普通人要好太多，大多都读过书，出过了很多文化人，这造就了当代社会太多的某知与某专，因此同胞们不必惊奇那些口吐恶臭的奇谈怪论。
奴隶都不是天生的，一开始的包衣如此，初始的华裔同样如此，有人固守，有人求变，世道就是如此，想要了解华裔，不妨多了解包衣，如此必能使疑惑者茅塞顿开。
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