鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。人在彌留之際，往往會有遺言，會有囑託。臨終之託，往往關係重大，甚至，有些大人物的彌留之言，如颶風駭浪，拍打在歷史之岸。下面，讓我給您講幾個著名的“臨終之託”：
司馬談臨終時，哭著對兒子講到：我一生治史，而終未能完成寫一部通古貫今之史書的夙願，你必定無望乃父之願，盡力圖之。
司馬談是一代學者，他的學識襟抱，未必在其子之下。但歷史對他過於殘酷，居然不給他寫完一本書的時間。所以，他只能把自己的遺憾只能交託給兒子。
不過，他的未竟之志，卻在他兒子的手中獲得了實現。如此看來，司馬談也因為他的偉大兒子，而被歷史永遠銘記。
劉玄德白帝城病危，急召孔明。大限將近，玄德感傷不禁，也憂慮不勝。他害怕他那既成的錯誤，會無法挽回，最終毀掉他一手締造的蜀國江山。他拉著諸葛亮的手，就如拉著一根救命稻草一般。江山殘破，幼子德薄才短，民生凋敝，這些成了皇帝心頭揮之不去的陰霾。他搖動著業已漸漸麻木的舌頭，對孔明交代了最後的事情。他知道，幼子、江山，他一生的事業，能否得以繼續保存，全然在乎眼前的呃這個人了。他又是害怕，又帶著希望，就這樣拉著孔明的手，含淚而去。
劉玄德的臨終之託，可謂令人感傷。諸葛亮身為人臣，面對主公如此掏心掏肺的遺言，唯有“鞠躬盡瘁死而後已”了。劉備死後，諸葛亮為劉備的遺願，奮戰到了生命的最後一刻。
卡夫卡死前，他的好友是否在身旁，這個問題我並不知曉。然而文學史上之所以有卡夫卡的述說，則有他那位朋友的功績。卡夫卡臨終時未必，可能是病危之際吧），對他的朋友說，你把我全部手稿，付之一炬吧，不要讓它們流傳。我的死亡，理應有它們的陪伴。然而卡夫卡臨終的心願終究未得實現。他的那位朋友，違背了他的遺願，將他的手稿公諸於眾——即使這是出於好心。
死後的卡夫卡獲得了無與倫比的聲譽。這應該不是卡夫卡身前所能想見的。我一直在揣測，卡夫卡許下這個遺願，到底出於何心？到底是哪一種魔力哪一個神祇操控著他，讓他如此瘋狂？——請原諒我用了“瘋狂”這個詞彙。寂寞了一生的卡夫卡，死後想把寂寞也帶走，不留半分給這個給他寂寞的世界。
這跟李世民死後把他畢生至愛的《蘭亭序》書帖，帶進了輝煌的但是卻不屬於人間的陵寢，不是一樣嗎？
但卡夫卡卻未能如願。
正如杜甫那句送給李白的詩所言：千秋萬歲名，寂寞身後事。
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