《铃儿响叮当》欢快的旋律一旦开始在街头巷尾飘荡,这就意味着圣诞节快要到了。
其实以前对于圣诞节知之甚少,只知道这是个洋节,关于它的来源它的历史它的意义啥的一概不知。
后来才知道,圣诞节带有浓浓的宗教色彩。
每年12月25日,广大基督教徒做弥撒以纪念耶稣的诞生,弥撒是拉丁语missa的音译,是圣教会祭献天主的大礼,国外又称“耶诞节”。
在西方,圣诞节的份量很重,相当于中国的春节那么重。
其实耶稣的诞生日期到现在都是一个谜,之所以把12月25日定为圣诞节,可能根据自然规律,这一天是一年当中白天最短夜晚最长的一天吧,也就是我们所说的冬至左右。过了这一天,白天渐渐变长,表达了人们渴望光明的美好愿望。
圣诞节最早传入中国应该是在晚清时期,曾经是光绪皇帝外语老师的张德彝随团访问欧美,第一次在英国伦敦感受到了外国人的圣诞节和平安夜,被清王朝之外的花花世界所震撼。
随着西方文化慢慢渗入中国,中国人的眼界也在不断变宽,也就慢慢接受并热衷于西方的洋节了。
每年12月25日来临之前,圣诞老人、圣诞树、圣诞帽都会出现在大街小巷和各大商场,商家打折、大人买买买,孩子则带着甜蜜与期盼入梦,希望醒来后会收到圣诞老人从天而降的礼物。
圣诞节本来是西方宗教节日,现在逐渐成为一个全球性的盛大节日,并且与世界各地文化传统相结合,圣诞节前夜吃苹果就出自于中国人的奇思妙想。
西方国家的平安夜流光溢彩,热闹非凡,人们会制作美味佳肴,但是并没有吃苹果的习惯,平安夜吃苹果这可是纯中式的。
中国人喜欢用同音字来表达双关,“苹果”的“苹”和“平安夜”的“平”在这里都代表平安顺遂的意思。
圣诞节浪漫、温暖的气氛一度受到年轻人的大力追捧,后来逐渐演变成“吃喝玩乐节”和“购物狂欢节” 了——其实在中国,但凡是个节,都会跟“吃喝玩乐”和“买买买”沾上边儿。
狂欢的背后,总有一些不和谐的声音,让圣诞节总是处于不断的争议当中。年轻人朋友圈里晒圣诞美照,老年人不干了,说年轻人完蛋了,过什么圣诞节!知道毛泽东诞辰吗?知道西方殖民侵略吗?搬出一大堆理论,好像只要过洋节,你就堕落了,甚至叛国了似的。
那么,中国人到底能不能过“圣诞节”?
国家对于洋节一直是“不提倡”“不支持”的态度,但有些事情不是非黑即白的,不提倡不支持不代表不允许不可以,尤其那种“过洋节就是不爱国”的极端论调,以为洋节就是洪水猛兽,过了洋节就会丧失民族自尊心。可实际上,没有任何资料或者机构能证明这一点。下结论要有理有据,不能想当然,爱国和过洋节并不冲突。
中国早期有许多科学家都留过学,吃国外的饭,接受国外的教育,当然更是入乡随俗,过国外的节日,但是他们照样为国家做贡献,甚至付出生命。过洋节,并不妨碍他们是中国伟大的科学家这一头衔。
朱自清曾经在英国留学,在他的《伦敦杂记》中就有一篇《圣诞节》,他写到:“这年头人们行乐的机会越过越多,不在乎等到逢年过节”,“虽然圣诞节,大家也只点缀点缀,应个景儿罢了”,他写忙碌的邮差,写各种各样的贺卡,写大人忙着装饰屋子、准备礼物,写用卖旧家具的钱买了一只火鸡的房东太太……叨叨的全是有关圣诞节的琐碎事,却也透露出一种岁月静好的安详、和美。
这是80年前的英国伦敦,80年后的中国大地日新月异,为什么却容不下屈屈一个节日呢?
鲁迅先生也讲过拿来主义,“拿来”别人好的东西,用自己的方式把它改造一番,让他变成适合自己的、被自己可用的。比如:让人闻风丧胆的“鸦片”也不是一无是处,可以送到药房用来治病;烟枪和烟灯可以看作是一种国粹,有选择性的放到博物馆。拿来的东西不要一棒子打死,而是尽可能的发挥它的价值。“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”
去其糟粕取其精华,是我们对待西方文化最应该持有的态度。弘扬中国传统文化,并不意味着将西方文化放在对立面,中国受西方文化影响非常大,就如同东方文化也深深地影响着西方一样。这是一种进步。
至于打着爱国的旗号,到处宣扬毛主席诞辰的,实则也是一种“绑架”,这叫爱国绑架。试问,这年头,出国旅游和学英语又该怎么解释呢?
圣诞节给大人带来欢乐,给孩子带来惊喜,温馨欢快的主旋律传达的是一种美好。
就像朱自清老先生说的,“应个景儿罢了”。
揪着一个洋节不放,无聊不无聊!
我是中国人,我不信教,但我还是喜欢过圣诞节,喜欢大红大绿的喜庆劲儿。
生活需要仪式感,圣诞节来临,当然要拍点圣诞风的照片应应景儿!
每年必去颐堤港,今年的装扮大不如去年,装扮上一点也不给力。
位于王府井百货的哈姆雷斯旗舰店,本就属于英伦风,红色的调调本身就很“圣诞”。
看惯了大红大绿的圣诞树,粉色、黄色、蓝色的圣诞树竟也来争相斗艳。
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