图真不悟，习草将迷。假令薄解草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规。讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？加以趋吏适时，行书为要；题勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白。若毫厘不察，则胡越殊风者焉。至如锺繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，
译文：研究楷书既不得要领，学习草书也莫明所以。假使约略地了解一点草书，粗疏地学得一些楷法，便偏执自己的看法，自己阻断会通之路。他们那里知道：心手交融在一起，就像象水同源而异流；“转”和“用”的技法，就像一棵树而分布着许多枝条。就官场和日常实用来说，行书最主要；题榜刻石，以楷书为先。草书不兼具楷法，难免单调拘谨；楷书不参入草意，不免失去“尺牍书”流动的风味。楷书的形体由点画构成，神采由使转表出；草书的神采寄托在点画之中，它的形体由转折来体现。草书的使转写不好，不叫草书；楷书欠缺点画功夫，还可勉强算个字。笔法字形虽然差异甚大，但还是有相关联之处。
所以还要傍通大篆、小篆、融会隶书，参酌章草，浸淫飞白。如果不能体会笔端要有这么多笔势，想谈书法，是不可能的。至于锺繇楷书的奇绝，张芝得“草圣”的美誉，这都因为专精于一体，所以才有超人的成就。张芝不以楷书见长。
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