【論語原文】：
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
有一次子貢請教老師：有沒有那麼一句話，可以終身踐行、受益無窮？孔子說，那就是“恕”道了：己所不欲，勿施於人。傳統文化中的恕道：推己及人，仁愛待人。
恕道，首先，不強人所難。要寬宏大量，能寬以待人。看看古人的例子吧！三國時期，蜀漢有個東曹掾（官名）楊戲，平常不太愛說話。宰相蔣琬與他交談，楊戲不做答。於是，有人向蔣琬進讒說：他是您的下屬，對您的話常常愛答不理，這種對上司的態度太傲慢來，實在是過分！
蔣琬卻說：“人心各有不同，就跟人臉各有不同一樣。那種當面順從、背後亂講的人，才是古人所反對的。楊戲若是句句贊同我，那不是他的本意；若是反對我，是當場駁我的面子；也會顯示我的不對，所以他默然不答。楊戲是實在人。我倒是挺欣賞呢”！
又一次，督農楊敏惡意毀傷蔣琬：“蔣琬做事糊里糊塗，實在不如前任。”有人迅速將此話相告。對這種背後損害宰相權威的行為，有司覺得應該治罪。但蔣琬卻說：“楊敏說的不算錯。我確實不如前任！”司法官聽到蔣琬這樣說，便問道：您什麼事做得糊里糊塗了？蔣琬說：“他所說的不如前人，就是事情處理的不當。事情處理的不當就是做事糊塗。有什麼好問的？”後來楊敏另因犯罪入獄，大家認為楊敏必死。但蔣琬依法辦理，沒有因此前過節給楊加罪。——遇上這樣寬宏大量、善解人意的上司，真是下級的福氣。處處體現了中國傳統文化中的“恕道”。
恕道，出自孔子的親自倡導。而且補充說明為“己所不欲、勿施於人。”這絕對是正宗的中國傳統文化思想。蜀相蔣琬的寬以待人，寬宏大量，堪稱踐行恕道的典範。在當時的官場文化建設中，發揮了相當正面的影響。
筆者在工作中越到後來也越是體會到了，寬以待人，己所不欲，勿施於人的巨大魅力和作用。寬以待人，最後實際上也是寬帶了自己，集體和個人都受益無窮。有這麼兩件小事兒，看看能不能說明問題？
一次，我們在暑期留用招聘博士的工作中，來應聘的小夥兒私下和我攀談，問我們這次招聘人才最看重什麼方面。當時作為二級學院，我們最苦惱於沒有文藝方面的人才，大學裡經常舉辦此類活動，每到這個時候領導班子就發愁；趕鴨子上架，節目也出不來質量；在學校排不上名次，領導都感到壓力。工作顯得做得不夠好。所以我就實話實說了。沒想到，這個應聘者居然馬上請求用用我的電腦，居然就當著我的面把他的履歷、優勢特長的介紹當中，加上了擅長文藝體育很誇張的表述。我當時一笑了之，沒有制止、也沒有指責他這個略顯過分的舉動。因為前面他跟我說“小話兒”：如果這次不能順利應聘，連老婆孩子的生計都有點兒問題了！是啊，人，誰沒有作難的時候啊？我們在工作具體進行中，心中有數也就行了。如果對他的文藝才能有特殊要求，那就單獨考核一下，如果其他方面平衡下來就不能入圍，又何必去究人家的這些細枝末節呢？我當時就是這樣想的。 大概是有感於我的寬容，小夥很感動，下次來進行應聘的時候特地到我辦公室來表示了感謝！
第二件事，在我年齡偏大快要退休的時候，學院合併重組，就出現了“官多位子少”的問題，人事安排發生了一些困難。學校領導也感到好像有些為難。後來在閒談時我瞭解到情況以後，就主動通過院長向上邊兒表達辭去系副主任的職務。這樣免得領導為難，使得大家都輕鬆過關，贏得了普遍的讚揚。以後在工作的許多細節當中，領導都格外關照。裡子面子都給夠；感覺也很好。
現在回過頭來仔細想一想，這輩子大體上過得還算是順風順水，跟比較寬厚的為人之道有很大的關係。也可以理解為：踐行恕道、受益無窮。
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