西游拍岸之十九：“三藏”真经与西天取经的背后
在《西游记》中，唐玄奘又被称为唐三藏，是因为观世音菩萨告诉唐太宗李世民她有大乘佛法三藏，在大西天天竺国大雷音寺佛祖如来处，唐太宗便指经为名，给唐玄奘起了‘三藏’的法号，此后，唐玄奘又称唐三藏。
那么西天大雷音寺有没有三藏真经，西天取经背后有没有其他故事，这回我们来拍拍。
一，三藏真经本义。
在《第八回•我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》、《第九十八回•猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如》中，如来说了三藏真经的本义：
“···我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。···”
所以三藏真经是：《法》一藏；《论》一藏；《经》一藏。
在唐僧师徒到达西天灵山雷音寺后，阿傩、迦叶带他们见了三藏真经，分别是：
【···乃是：《涅槃经》一部七百四十八卷，《菩萨经》一部一千二十一卷，《虚空藏经》一部四百卷，《首楞严经》一部一百一十卷，《恩意经大集》一部五十卷，《决定经》一部一百四十卷，《宝藏经》一部四十五卷，《华严经》一部五百卷，《礼真如经》一部九十卷，《大般若经》一部九百一十六卷，《大光明经》一部三百卷，《未曾有经》一部一千一百一十卷，《维摩经》一部一百七十卷，《三论别经》一部二百七十卷，《金刚经》一部一百卷，《正法论经》一部一百二十卷，《佛本行经》一部八百卷，《五龙经》一部三十二卷，《菩萨戒经》一部一百一十六卷，《大集经》一部一百三十卷，《摩竭经》一部三百五十卷，《法华经》一部一百卷，《瑜伽经》一部一百卷，《宝常经》一部二百二十卷，《西天论经》一部一百三十卷，《僧祗经》一部一百五十七卷，《佛国杂经》一部一千九百五十卷，《起信论经》一部一千卷，《大智度经》一部一千八十卷，《宝威经》一部一干二百八十卷，《本阁经》一部八百五十卷，《正律文经》一部二百卷，《大孔雀经》一部二百二十卷，《维识论经》一部一百卷，《具舍论经》一部二百卷。···】
这样看来，经书是有的，如来佛没有说假。
二，西天取经的来由。
为什么要人来取经？
第八回、第九十八回如来都说了，第九十八回的详细：
【···你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！···】
为解救南瞻部洲，我如来有三藏真经“《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。”可以“超脱苦恼，解释灾愆。”，劝人为善，所以要人来取，如来掌管四大部洲，本意是要做善事的。
真是如此吗？看下面。
三、取经背后的谎言。
1，如来的谎话。
如来给出的取经理由是否能站得住脚呢？肯定是站不住。为什么？
如来说了四大部洲的众生善恶，各方不一：
（1）东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；
（2）北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；
（3）我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；
（4）但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
且不说东胜神洲与北俱芦洲，在唐僧师徒进入西牛贺洲后，所有的妖魔鬼怪都来了，经常会听到唐僧与猪八戒的感叹，这佛化之地，怎么这么多妖精，可以说连蚊子咬人都比其他地方凶。
而南瞻部洲是什么模样，看书中描写唐太宗早朝：
【···烟笼凤阙，香蔼龙楼。光摇丹郡动，云拂翠华流。
君臣相契同尧舜，礼乐威严近汉周。侍臣灯，宫女扇，双双映彩；孔雀屏，麒麟殿，处处光浮。山呼万岁，华祝千秋。静鞭三下响，衣冠拜冕旒。宫花灿烂天香袭，堤柳轻柔御乐讴。珍珠帘，翡翠帘，金钩高控；龙凤扇，山河扇，宝辇停留。文官英秀，武将抖擞。御道分高下，丹墀列品流。金章紫绶乘三象，地久天长万万秋。···】从“君臣相契同尧舜，礼乐威严近汉周。”“金章紫绶乘三象，地久天长万万秋。”就可以看出，这才是真正的礼仪之邦，养气潜灵，人人固寿之地。
所以这是如来的第一个慌，再看下面。
2，只有西天的真经能劝善？能度鬼？
如来说自己的三藏真经能无所不能，特别是劝人为善，还可以度鬼，这度鬼正是观世音菩萨对付唐太宗法宝，那么只有西天的经才能度鬼吗？
肯定不是，都是唬人的，看唐僧在《第十三回•陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》中的表演：
唐僧在吃饭前念了一遍经，说：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。”后来在刘伯钦家堂前念了几卷经，书中写的：
【···三藏方敲响木鱼，先念了净口业的真言，又念了净身心的神咒，然后开《度亡经》一卷。诵毕，伯钦又请写荐亡疏一道，再开念《金刚经》、《观音经》，一一朗音高诵。诵毕，吃了午斋，又念《法华经》、《弥陀经》。各诵几卷，又念一卷《孔雀经》，及谈较洗业的故事，早又天晚。献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏。佛事已毕，又各安寝。···】
唐僧这一念，刘伯钦的父亲之灵便超荐得脱沉沦，他在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今得唐僧念了经卷，消了罪业，阎王差人送他上中华富地长者人家托生去了。
刘伯钦一家得其父托梦告知后，感恩涕零。
这段故事直接打了如来的脸，如来的第二个谎话穿帮了，是作者故意为之么？只有呵呵了。
3，善信，得一个有法力的。
如来开了个弥天大谎，所以他要圆：“···我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”
一要找个：善信，二还要找个：有法力的，才能实现自己的想法，二者缺一不可。
‘善信’就是指信仰很执着的人，是个死党，狂热分子。精神正常的搞不定呀，因为理由太偻了。
‘有法力的’就是指特别会忽悠的，能颠倒黑白的，一般的人做不到，不但骗不了人，搞不好还要搭进去的。
当观世音菩萨跳出来时，如来佛笑了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
观世音菩萨是个恨角色，神通广大，如来知道她能成，观世音菩萨很明白如来的想法，她也知道传经的理由站不住，但是为了远大的垂涎三尺的皇位，再难也要想办法呀，因为她是武则天呀。
如来给了她五件宝贝，观世音菩萨吃了定心丸，双方谈妥了，好戏开场。
四，小乘佛法、大乘佛法。
（一）唐太宗，玄奘法师。
如何找善信？唐太宗是最好的人选，观世音菩萨心里清楚的很，唐玄奘只是个信使。
于是菩萨设计了袁守诚与泾河龙王竞争、魏征梦斩龙头、唐太宗食言赴幽冥对证、李世民地狱之行见闻惊叹等一系列故事，可以说李世民基本上入局，因为他已经深刻感受到要度鬼才能洗清自己身上的杀戮过往，才能有个好的轮回。
现在就是让唐玄奘入局，唐玄奘不简单，是个有学问的，本身是不惧鬼魂的，不怕沉沦的，怎么办？菩萨开始了大忽悠的本事，水陆大会上，登场，请看：
【···这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去 。”
···太宗道：“你既来此处听讲，只该吃些斋便了，为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？”菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”···】
观世音菩萨先说玄奘，再说唐太宗，然后显出菩萨像腾云高大上的飞走了，飘下贴子：“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”
这一套组合拳漂亮，把唐太宗直接被忽晕了，在泾河龙王鬼魂纠缠时，就是这个菩萨救了自己一次，他想要什么，对方就正好有。
而唐玄奘确实有普济众生的思想，唐太宗是为个人，唐玄奘却是为大众。
此时，唐太宗与玄奘法师都死心塌地信了。
我们看书的人笑了，杨慎太能搞了，故意把大乘佛法与小乘佛法颠倒过来，就是要大家有点乐趣吧。我们下面简单说一下大乘佛法与小乘佛法。
（二）三乘，大乘佛法，小乘佛法。
佛教所说的“三乘”：即‘声闻乘’、‘缘觉乘’、‘菩萨乘’，声闻乘又名小乘，缘觉乘又名中乘，菩萨乘又名大乘。比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸之三种法门。
就众生根机之钝、中、利，佛应之而说声闻乘、缘觉乘、菩萨乘等三种教法。
1，声闻乘，闻佛声教而得悟道，故称声闻。其知苦断集、慕灭修道，以此四谛为乘。
2，缘觉乘，又作辟支佛乘、独觉乘。观十二因缘觉真谛理，故称缘觉。始观无明乃至老死，次观无明灭乃至老死灭，由此因缘生灭，即悟非生非灭，乃以此十二因缘为乘。
3，菩萨乘，又作大乘、佛乘、如来乘。求无上菩提，愿度一切众生，修六度万行，以此六度为乘。
声闻的目标是使自己从这个苦痛的世界中解脱出来，实现烦恼的熄灭；缘觉是那些通过修行、契入事物互即互入之本质而开悟的人；在菩萨乘中，你要帮助所有的人开悟。
前二乘唯自利，无利他，故总称小乘；菩萨乘自利利他具足，故为大乘。
【当然，其他教也有三乘，比如道教中的三乘：以元始天尊所传为大乘上法，属洞真部；以灵宝天尊所传为中乘中法，属洞元部；以道德天尊所传为小乘初法，属洞神部。
伊斯兰教：1，教乘，亦称礼乘、教程或常道。2，道乘，亦称道程或中道。3，真乘，亦称理乘、真程或至道。】
这里当然是指佛教的大乘佛法与小乘佛法。
（三）唐玄奘念的是大乘还是小乘？
在到西天灵山前，唐僧师徒都念什么经，我们来瞧瞧：
《第十二回•玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉》，在水陆大会上，唐僧念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。
《第十三回•陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》，在刘伯钦家，唐僧念的《度亡经》《金刚经》《观音经》《法华经》、《弥陀经》《孔雀经》。
《第十九回•云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》，乌巢禅师（观世音菩萨化身）传的《摩诃般若波罗蜜多心经》（一卷，凡五十四句，共计二百七十字。）
《第二十五回•镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观》，八戒口中说只听得佛教中有卷《楞严经》、《法华经》、《孔雀经》、《观音经》、《金刚经》。
《第三十三回•外道迷真性 元神助本心》，行者说的《北斗经》，三藏说骂的北斗经南斗经。
《第三十七回•鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿》，三藏坐于宝林寺禅堂中念的《梁皇水忏》《孔雀真经》。
《第四十六回•外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》，那童儿说的《三官经》、《北斗经》、《消灾经》。
《第四十七回•圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童》，唐僧念《启斋经》。
《第八十一回•镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师》，镇海寺众僧念两卷《法华经》，一策《梁王忏》。
《第九十六回•寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵》，寇员外请的众僧谈一部《孔雀经》，讽《华严》。
大家糊涂了吧，这里很多经书都是佛教传入中土后，由中土高人创作的，比如西牛贺洲的僧人念《梁王忏》，笑乐了，看来中土的经已经比西天的经要多，要全了，成了大乘佛法。
佛教在西天本就是讲究自觉、缘觉圆满，是小乘佛法。
佛教传入中土后，加入了儒家、道家与诸子百家的思想，便有了‘他觉’，就是救苦救难、普度众生的意思，成了大乘佛法。
所以，西天雷音寺的是小乘佛法，唐玄奘念的才是大乘佛法。
观世音菩萨不愧为法力广大，能翻云覆雨，翻天覆地。难怪如来说她才能去得，神通确实广大。
四，取经背后的真相。
那么如来与观世音菩萨为何费了这么大劲来上演这场骗戏，背后的原因是什么？这就是《西游记》的主旨之一。
1，观世音菩萨的目的。
看过观世音菩萨真相拍岸的朋友知道，观世音菩萨背后的历史原身是一代女皇武则天，武则天为了坐上皇位，不惜一切手段，比如清除后宫异己、诛杀李氏皇族、打击关陇贵族等等。
此时，有一个非常大的障碍摆在面前，那就是整个朝廷都是道教思想，怎么办？自己没有理论基础，佛教便成了她的理想目标，于是她开始扶持佛教，用以对抗李世民时期形成的以道教为主要思想的统治阶层，这就是观世音菩萨热心传教的最主要原因。
后面，大家看到了，武则天成功了，以其面首薛怀义、和尚法明为首的僧众寻根为她找到了佛经中有女性为佛的记载，助了她一臂之力，佛教一度占了主导，武则天自己也坐上了皇位。
2，如来的目的。
看过其他拍岸的朋友知道，如来是东来佛祖杨慎，他一直在等明世宗的那张赦书。就是书中阿傩、迦叶问唐僧师徒要的人事，也是通天河老白鼋托付唐僧师徒问的人事，这就是如来要他们来取经的主要原因。
遗憾的是，孙悟空代表的明世宗没有带来如来想要的人事，赦书没有收到，犀牛角也没有收到，老白鼋托付的人事也失信了。
如来很失望，第一次给了无字经，警告一次，无奈，第二次也没有，只好打折给了三藏15144卷中的一藏5048卷，心中的失望无言自露。
【···二尊者即开报：“现付去唐朝《涅般经》四百卷，《菩萨经》三百六十卷，《虚空藏经》二十卷，《首楞严经》三十卷，《恩意经大集》四十卷，《决定经》四十卷，《宝藏经》二十卷，《华严经》八十一卷，《礼真如经》三十卷，《大般若经》六百卷，《金光明品经》五十卷，《未曾有经》五百五十卷，《维摩经》三十卷，《三论别经》四十二卷，《金刚经》一卷，《正法论经》二十卷，《佛本行经》一百一十六卷，《五龙经》二十卷，《菩萨戒经》六十卷，《大集经》三十卷，《摩竭经》一百四十卷，《法华经》十卷，《瑜伽经》三十卷，《宝常经》一百七十卷，《西天论经》三十卷，《僧祗经》一百一十卷，《佛国杂经》一千六百三十八卷，《起信论经》五十卷，《大智度经》九十卷，《宝威经》一百四十卷，《本阁经》五十六卷，《正律文经》十卷，《大孔雀经》十四卷，《维识论经》十卷，《具舍论经》十卷。在藏总经，共三十五部，各部中检出
五千零四十八卷，与东土圣僧传留在唐。现俱收拾整顿于人马驮担之上，专等谢恩。”···】但美其名曰：汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。
真经假经，假假真真，无穷匮也。
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