方言、以及方言文化，向来都是个人们津津乐道的话题。方言，也就是地方话。有些笑点只有当地人才会觉得好笑；也有些时候因为交流时彼此产生误会，从而闹出喜剧。
《颜氏家训·勉学第八》曾记有这么一个小故事，讲述了颜之推亲自感受到的“文化碰撞”现场：
“吾在益州，与数人同坐，初晴日晃，见地上小光，问左右：“此是何物？”有一蜀竖就视，答云：“是豆逼耳。”相顾愕然，不知所谓。命取将来，乃小豆也。穷访蜀士，呼粒为逼，时莫之解。吾云：“《三苍》《说文》，此字白下为匕，皆训粒，通俗文音方力反。”众皆欢悟。”
这个四川小孩儿把豆粒叫做“豆逼”，大家都惊呆了：“相顾愕然，不知所谓”。不过，一个个例还不足以说明问题嘛，结果一问其他四川人，原来大家都“呼粒为逼”，实在好玩。并且还考证了，“豆逼”的“逼”，其实也就是“皀”字。
古代的人方言也是“千奇百怪”的，关于方言的论述，恐怕最出名的便是《切韵·序》：
“以（古）今声调既自有别，诸家取舍亦复不同。”
这里简单陈述了一个事实：在那个时代，不管是古今、还是不同地区，语音和声调都有很大不同。那么当时那些要编字典的人们该怎么办呢？这就难了，大家如何取舍这些字音，其实是并没有统一的标准。
“吴楚则时伤轻浅，燕赵则多涉重浊；秦陇则去声为入，梁益则平声似去。”
南方吴楚地区调调轻又浅，而北方燕赵地区，则有更多的重音、浊音；西北的秦陇一带把去声读为入声，而西南地区的平声，则读得类似去声……《切韵·序》的叙述是比较严谨科学的，说了不少传统音韵学术语，实在有些令人头大。
其实，古时复杂的方言情况，《颜氏家训·音辞篇》则有更生动形象的描述：
“南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗；北方山川深厚，其音沉浊而化钝，得其质直，其辞多古语。”
一方水土养一方人，南方水土柔和，南方人说话便也清亮高昂；不足之处便是有些过于清浅、轻浮，平时遣词造句也有些浅陋、粗俗。而山高水深的北方，当地人说话便是低沉、厚重、圆钝的，朴实又直率，话语间还保存着许多古语。果真是这样么？请看下文详细的叙述。
“然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。而南染吴越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论。”
听南方北方的老百姓说话，也能听得出一些有趣的东西。就士大夫的言谈水平而言，似乎南方是要比北方高；但是从平民百姓的说活水平来看，北方人还是更胜一筹。……在作者看来，无论是南方方言还是北方方言，二者都有着很大的问题：南方话沾染吴语、越误的调调，而北方话，也夹杂了很多外族的语言。
看来，“北方话受胡人影响”之说，早就有人注意到了。古人到底是怎么说话的？又怎么发音呢？古人会用自己的方言写诗写词吗？……这些问题，恐怕便要浪漫有趣的语言学来一一解答了。
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