鬼谷子是戰國時的風雲人物，身懷曠世奇才，其著作更被後世稱為“智慧禁果，曠世奇書”。他寫的《縱橫論》中有許多有關管理學的智慧，對現代管理學也有很大的啟發和借鑑，他將其中招攬留下賢才的方法稱為“攝心術”，分三步進行。
一.助長人才聲勢
攝心者，謂逢好學伎術者，則為之稱遠。留住人才之心的方法是，遇到那些學有所成的人，應該主動為他擴大影響，大力宣揚他的才能出眾，讓他四處受人稱讚和尊敬。
有才之人，就像身懷奇珍異寶之人，就像傾城傾國的美女，想要得到別人的稱讚尊重是自然的。所以想留下一個人才，首先勢必要為他擴大影響力，讓他獲得心理上的滿足。
怎樣擴大人才的影響力？
最重要的一點便是：管理者應該對人才表現出極大的尊重和讚賞，下屬和其他人才會跟著敬重、稱讚人才。
如“周公吐哺，天下歸心”，說的便是周公為了招覽人才，為了不耽誤接見能人異士，洗一次澡要多次握著頭髮，吃飯多次吐出口中的食物，就為了廣納賢才，天下無人不歸附他。
春秋五霸之一齊桓公為了讓管仲為己效力，齋戒三天沐浴三次，在百姓敬仰中以大禮迎管仲入朝，還稱管仲為“仲父”，既拉近了關係，又提高了管仲的聲望，讓百姓及百官無人不對管仲推崇至極，很快齊國便躋身強國之一，後來齊桓公又成為春秋五霸之首，這與管仲的才能是分不開的。
應該有不少朋友看過三國，曹操聽到許攸來投奔，喜不自勝，光著腳就跑出營帳來恭迎許攸。許攸大為感動，為曹操獻上夜襲烏巢之計，將袁紹打了個落花流水，在官渡之戰中取勝。
有才之人往往有傲氣，管理者若不能以尊敬恭謹的態度相待，甚至漠視他的存在，人才必然會另尋出路，轉投他人麾下。 正如那句俗話所說，此處不留爺，自有留爺處，何必在一棵樹上吊死呢？而細觀古今功成名就之人，必然懂得禮賢下士善待人才，來輔助自己走向成功。
二.評判人才技能
方驗之，敬以奇怪，人系其心於已。第二步是，用我們自己的知識體系去檢驗、判斷人才的才能價值所在，人才便會對你忠心。
俗話說“士為知己者死”，有才之士都很聰明，如果只做到第一步的以禮相待，卻不知道人才到底有什麼才能，許多人才便會失望而去，轉而投奔一個真正能瞭解他才能的人來效忠。
劉邦便深諳此道。他只是一個鄉野之人，本人並無曠世之才，但他善於識別人才，如屢屢相中千里馬的伯樂。他曾說過：
“運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉而不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人者皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。”可見劉邦自己也深知才智比不上手下的許多謀臣。然而，為什麼那麼多人才願意聚集在劉邦麾下，為一個不如自己聰明的人效力呢？
因為劉邦是一個高明的管理者。他不僅做到了禮賢下士尊重人才，而且深知每個人的特點才能，善於使人才各盡其才各為善用，怎能讓人才不對他心悅誠服呢？
三.將人才的才能在實踐中檢驗推廣
效之於人，驗去亂其前，吾歸於誠已。第三步，便是將人才的才能在實踐中檢驗，用過去的經驗證明他的成就，讓他們對自己心悅誠服。
知人，還得善用。認識終究是要歸於實踐為實踐服務的，如果僅做到前兩步，不善用人才也是白搭。
如三國絕頂的人才諸葛亮，劉備請其出山後，諸葛亮便小試牛刀，根據時局獻上了趁虛而入攻打荊州的計謀，但劉備不忍趁人之危，結果被揮師南下的曹操打了個落花流水。
劉備這才知後悔，之後便對諸葛亮的計謀格外重視起來。不久後，諸葛亮用妙計在赤壁之戰中與孫權聯手大財曹操，一展才華初試鋒芒。
對於諸葛亮的計謀，劉備一開始不知善用，釀成兵敗之禍後及時改正從善如流，才反敗為勝，可見知人善任之重要性，也可知實踐才是檢驗真理的唯一標準。
總結前文，鬼谷子的招攬留住人才的“攝心術”分三步：
- 善於助長人才聲勢；
- 善於評判人才技能；
- 將人才的才能在實踐中應用推廣，從善如流。
如此，便可使人才心悅誠服、一心歸附於你了。
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