田园山水1工斗禾
春节肺炎肆虐，作为武汉人，只能宅在家里刷抖音和读唐诗
。
抖音里，微信中，有网友为武汉前期肺炎传播时8名传播谣言者鸣冤，还有其它各种不知真假暴露各种问题义愤填膺。
自己也很郁闷，为何身处盛世，关键时刻，还有这样那样的问题呢？这究竟是怎么一回事啊？
正在困惑中，读到了陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！
真为陈子昂的怀才不遇鸣不平啊！
是不是应该感谢这次肺炎啊，难得有这么清闲的时间去细致的全面的去读一读李白、杜甫、陈子昂、王勃和王维的作品。
伟大的时代出伟大的诗人，出伟大的作家和作品。从贞观之治到开元盛世，是古代历史上最让人羡慕的时期啊！
因此在这个时候，我读出了以前从来没有想到过的不对头。如何不对头呢？陈子昂所处的时代，就是武则天执政的时代。这个时代，可是上接贞观，下启开元啊！
说其它时代不重视人才，我信，但说武则天不重视人才，我真不信。
骆宾王和武则天的故事大家都知道。骆宾王参与造反，写了一篇骂武则天的文章。把武则天的老底揭了个遍，还给武则天扣了很多作为女人，不能接受的帽子，比如秽乱宫廷等等。
这个檄文写的很不错，给武则天平叛的正义性造成了一定影响，还把武则天骂得体无完肤，还是要造反推翻武则天的统治。
但武则天读完后却一点也不生气。看到檄文的文采，她感到的是才子难得，责怪手下没有发现骆宾王这样的人才。
后来，造反失败了，参加造反的人都死了，骆宾王没死，我相信，武则天肯定是因为骆宾王的才给放了水。
事实上，武则天对陈子昂也是不错的，给了官位，还把他介绍给了自己的侄子，陈子昂的怀才不遇，各方面的原因都有，很复杂。但时代和武则天都给了机会。
但读陈子昂诗中的怀才不遇就联想到武则天时代的怀才不遇，是不正确的，武则天对人才做的很好。
从陈子昂我又想到了杜甫，杜甫的诗，小时候就在读，什么三吏三别，特别是《石壕吏》，读过之后对那个时代没啥好印象。
但以前总觉得这和开元盛世没啥关系，肯定是在安史之乱时发生的事情。要镇压安史之乱，自然要征兵平乱，发生《石壕吏》中的情状，也情有可原。
真是怪自己以前学习不细致。《石壕吏》中的征兵，并不是安史之乱时的征兵，恰恰是在开元盛世时，而这次征兵，当然也不是讨伐安禄山和史思明，而是平云南之战。
其实，我知道，我们每一寸土地，来的都是不容易的，没有先辈们的努力，哪有今天幅员辽阔的领土。
对唐玄宗平云南之战，我是支持的，还有很多其他的战争，我也是支持的，比如怛罗斯之战，我还写过文章呢？
但只要是战争，就会有伤害，无论是在盛世还是乱世。《石壕吏》中的战争，是一件痛并快乐的事情。兴百姓苦，亡百姓苦，这应该是另一个话题。
于是我豁然开朗。我现在所处的这个时代，毫无疑问是盛世。我很幸运，生在了这样一个时代。不仅没有战争，没有动荡，而且生活富足，有什么不好呢？
包括这次肺炎肆虐，虽然宅在房间里，不能外出，但有肉吃，有酒喝，有斗音红包抢，有春节联欢会看，空调开的暖暖的，火锅烧得热热的，有啥不好呢？
我不是大富大贵的人家，比我好的，多得多，相信那些发牢骚的，说这不好那不好的，现在空调比我开得还暖，火锅吃得比我还好。
这不由得不让人想起了一句话，叫“端起碗吃肉，放下筷子骂娘”。然而这么说不对，如果这样的话，陈子昂和杜甫也是这样的人了，显然不是，陈子昂是大诗人，杜甫更是诗圣。
李白杜甫伯仲之间，但李白只是诗仙，杜甫却是诗圣，圣比仙明显就高一个层次嘛！
肉可以吃，娘也可以骂，只要不瞎骂就行！
于是我终于想明白过来了，盛世和乱世，都存在问题，只不过是问题的大小问题，多少问题。
但盛世和乱世不同的地方在于对待问题的态度和方法问题。好话人人爱听，问题人人都不喜欢，但盛世虽然也不喜欢出问题，但出了问题可以谈问题，从而正视问题，目的在于解决问题。
而乱世则不能谈问题，更别说解决问题了。假如陈子昂、杜甫出生在“防民之口胜于防川”的西周末年，估计反映问题发牢骚的作品刚出来，就被杀掉了，作品也被烧了，我们今天也就看不见了。
不管是此次肺炎，还是以前的各种事件，都能听到各种不同的声音。当然这些声音，有善意的，也有恶意的。有真实的，也有谣言。但无论如何，这些声音能够发出来，这也是盛世的标志和产物。
我们身逢盛世，要珍惜，更要结合时代和问题看问题，不能够一叶障目不见泰山。
特别是要有这样的意识，暴露问题，是为了解决问题，是为了更好解决问题，让时代更好，祖国更强，大家生活的更幸福。
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（非常想发图，可是不会发图，为何没有插入图片的按键呢？）
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