星辰者，又称星宿或神煞。它在命理学中有的人用之，然有的人弃之。哪怕是赫赫有名的命理大师们都各执一词。
明代著名大师万民英把星辰作为论命的要素之一，拿天乙贵人为例，他是这样诠释的：“夫天乙者，乃天上之神，在紫薇垣阊阖门外，与太乙并列，事天皇大地，下游三辰，家在巳丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰天乙也。”除此之外，宋代名师徐子平以及其他部分大师、学者也提出星辰论。
然而，清代的命理学家沈孝瞻认为，星辰无关格局，四柱取用，专主月令。格局成败，在于生克制化，取舍救应。而神煞在一个命局中，既无五行的属性，又没有参与生克的功能，所以星辰的好与坏，不能对格局的成与败产生影响。反而给格局判断带来麻烦。显然他是不支持星辰论的。
不仅如此，还有许多大师级的都不赞同星辰论，比如：任铁樵、刘基、方成竹等等。他们均认为：论命要以五行生克为本，不能以星辰妄谈。还强调怕后人论命时，混看奇格异局，一切神煞，荒唐取用。
根据本人研习的许多玄学名著以及家师的教导， 古往今来，都是众说纷纭，老师们所有的观点和论述都不曾融为一体。有的专讲奇格、异局、神煞；有的专讲五行生克制化。本人当初也是不知道谁是谁非，于是收集了数十亲朋好友的生辰来验证历代老师们的观点，为什么我要这样做选择呢？因为亲朋好友的情况本人都清楚，所以很方便验证。结果是：如果用纯五行论出的结果与星辰论出的结果不一致，那么这个结论准确率大概只有百分之七十，如果两者结论相同，准确率至少可高达百分之九十。
所以本人认为，两者基本殊途同归，犹如做数学题一样，只是解法不同而已。
在浩瀚的命理学中，还有许多争论不休的地方。望各位易友有时间去争论，不如把精力融入实践。毕竟空口无凭无疑纸上谈兵，唯事实胜于雄辩！
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