传统的民间诸葛亮形象，大体上，诸葛亮总是羽扇纶巾，仙风道骨，呼风唤雨，足智多谋，老成持重。
传统的诸葛亮，是民间概念里的智者形象，大有妖道风范。鲁迅先生总结过，罗贯中“状诸葛之多智而近妖”。
但演义这种东西，从民间传说、话本、戏剧之类的脱胎而来，很多地方都有些皇帝的金锄头的味道。一个政治家的大力改革，一个外交家的纵横捭阖，一个战略家的运筹帷幄，如何给听评书看戏剧的老百姓理解？太难，所以很多时候就只能变成锦囊妙计，装神弄鬼，观星作法了。
而真实的诸葛亮，不失为中国历史上第一流的政治家，外交家，战略家。军事虽非所长，也可以以弱攻强，当得起司马宣王“天下奇才”之称。
更可贵的是，诸葛亮出将入相，揽军政大权于一身，但自己没有篡位，也没有给自己子孙太多的政治地位和权力，更没有借机揽财，而是事必躬亲，几乎是累死在军务政事之中。其死后，连生前的政敌都为之悲痛。才能和品德达到这样高度的人，在整个中国乃至世界历史上，可能都是十分罕见的。
但区别在于，演义中的诸葛亮是神，而真实的诸葛亮是人。
诸葛亮身长八尺。汉尺一尺合23公分，诸葛亮有184公分高，身材伟岸。三国时，大家并不那么高，《三国志》里，连太史慈七尺七寸约合177公分，诸葛亮在当时，“身长八尺，容貌甚伟”，高而且帅，兼且“少有逸群之才，英霸之器”
诸葛亮曾跟后主说过，他的财产，合计是成都的八百株桑树和十五顷薄田，他自己死的时候，不会留下多余财产。到他去世时，确实如此。诸葛亮逝世后，蜀汉百姓私自在道旁祭祀他，最后朝廷看着没法子了，立起庙来，于是香烟鼎盛，真是有十里长街祭丞相的意思。诸葛亮殁后数十年，西川人民都在念叨诸葛亮好，仿佛西周人民歌颂周公召公一样，把他当圣人看待。
当然啦，罗贯中也不会提及的其他事实：
——虽然诸葛亮的《出师表》大家都会背，但大家很少意识到，他给刘禅安排的董允、费祎、蒋琬那几位多么帮忙。诸葛亮出征在外，朝廷照常运转；诸葛亮死后，蒋、费、董又让蜀汉朝廷稳稳运转了三十年。而在此期间，曹魏经历了正始之变，司马家当政，一个皇帝被贬黜（曹芳）、一个皇帝被杀死（曹髦）；东吴则有诸葛恪和孙郴两代权臣被杀，一个皇帝被废（孙亮）。相比起来，蜀汉直到灭亡，未曾内乱。
——诸葛亮确实是个发明家。虽然木牛流马没有传说中那么神奇，南征孟获时发明了馒头也只是传说，但连弩、铸刀等还是够瞧的。
最后，终于得说到诸葛亮的军事才华了。
一向对诸葛亮的争议，总觉得正史中的他，没有如《三国演义》那么神出鬼没，尤其是陈寿这两句话：
“然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”——嗯，诸葛亮不擅长奇谋和将略。
“盖应变将略，非其所长欤！”——嗯，诸葛亮不擅长应变。
诸葛亮徐茂公刘伯温同理，他们的水平三言两语说不清楚，说清了一般人也根本理解不了，小说家只好给他们安上各种多智近妖的剧情。
因为这样好理解。
总之，历史规律（也就是所谓天意）注定儒家士族取得那个时代的胜利。
无论哪个诸葛亮，史实也好小说也罢，都在以一己之力强行逆天。
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