有人說，21世紀是王陽明的世紀。為什麼這麼說呢？在我們的現實生活中，每個人都忙忙碌碌，為了生計奔波，患得患失，求而不得，活得並不快樂，內心被瑣事糾纏，片刻不得安寧，這個時候正應該讀讀王陽明先生的心學，尤其是這個信息如此發達的21世紀，我們是如此聒噪，更需要的是內心平靜的力量，而王陽明先生的心學就能指導我們迴歸內心的平靜，所以說“21世紀是王陽明的世紀”。那到底什麼是心學呢？其實，心學和我們息息相關，就是關於我們內心的學問。我覺得要讀懂王陽明的心學，就要搞懂他的幾個核心主張。
1.“心即理”究竟是什麼意思？
首先，就是“心即理”。以前在歷史書中看到，他的“心即理”被簡單的歸結為唯心主義，我一知半解，後來讀完他的傳記和傳習錄，經過一些事情，才明白過來。王陽明從小立志做聖人，最開始是廣泛讀儒家經典和佛學，後來學習朱熹“存天理、滅人慾”格竹，自己格出病來也沒有明白，後來輾轉到龍場終於明白了“心即理”。
我覺得簡單的來說，就是我們的真心，心是身體的主宰，我們的言談和行為都是心的媒介，我們的真心通過一言一行表現出來，就反應在我們的為人處世上，我們要做成事情，就要修心，就是修我們的那顆沒有私利的真心。
其實，我們每個人都具有無限的潛能，就是我們的那顆真心，只是被妄念和外在的環境影響了，我們要把它找出來。那怎麼才能找回來呢？就是要革除對物慾的貪著、革除對自我的執著。舉個簡單的例子，無論在工作中還是生活中，發自內心的做好本職工作，做到極致而沒有貪慾，最後，就能功到自然成，如果還沒有我們想要的結果，那一定是自己還沒有做到足夠好。
2.“知行合一”究竟怎麼落到實處？
“知行合一”就是實踐，就是在實踐中學，在學中實踐，兩者合二為一，不可分割。就像前面舉的例子，我們做事情並不是都是自己熟練的事情，很多事情都是從來沒有做過，我們在遇到一些從來沒有做過的事情時，也許剛開始並不知道怎麼做，就會有畏難情緒，但是隻要開始去做時，就會找到方法，而這些方法又能指導我們的實踐，實踐又能帶給我們一些新知，如此循壞，推動事物往前發展。
我們在生活中要做成事情，可能會經常遇到困難，有時候，其實並不是困難本身，困住我們的只是我們的想法，當我們逼著自己去嘗試去做的時候，才會產生源源不斷的新知，才能爆發出自己的無限潛能實現更多的人生可能性。所以，我們在遇到難事的時候，一定要問問自己竭盡全力去嘗試了嗎？
3.“致良知”究竟怎麼內化於心？
“致良知”是什麼意思呢？“致”是達到，就是達到我們的良知良善的意思。其實“致良知”和《中庸》的“中庸”思想和佛家的“清靜自性”思想是一體的。就是知道我們的所思所想都會有妄念分別，喜歡好看的好吃的，選擇了A覺得B好，選擇了B又覺得A好，總是內心不能安分，到人生的最後，發現其實都是一樣的，我們知道什麼是善什麼是惡，什麼能做什麼不能做，還能守護好心中的那份善念，就是“致良知”。
“致良知”，就是要我們做到沒有分別心，既然選擇了就接受自己的選擇，哪怕是被父母逼婚這樣的事情，看似是你沒有選擇，其實也是你選擇接受了“合父母的心意”，如果你不接受，你可以和父母溝通啊，如果溝通不好，那還是你的問題，因為你自己沒有足夠的智慧說服父母不是嗎？那既然是你的選擇，你就應該接受。總之，就是守護心中的善念，沒有過多的分別執著，凡事從自己身上找原因。
人生之事無非就是自己的事、他人的事和老天爺的事，我們能做到的就是：做好自己的事，促成他人的事，不管老天爺的事。而王陽明的這些核心主張，就能指導我們做好事情，同時還能保持內心的寧靜，把這些核心主張搞懂做到了，就能功到自然成，一生順遂。
王陽明的心學智慧還有很多豐富的內涵，上面是我對三個核心主張的一些見解，歡迎大家和我一起討論！
閱讀更多 心聆小屋 的文章
