记得小时候，常常有长辈叮嘱我们，平时要多喝水，免得上火；生病了也要多喝水，这样才能好得快。
无论你得了什么病，似乎对于不懂医的他们来说，多喝水就是灵丹妙药，甚至生病的原因也只有一个，那就是你没有多喝水。还有人建议一天要喝到八壶水。那么这个说法到底合理不合理呢？
水谷入胃，消于脾阳，水之消化，较难于谷。
——《四圣心源》
看来，水虽然是液体形态，然而黄元御却认为它比固态食物更难消化，同时黄元御也给出了他的理由：
胃腑负责食物的储存，脾阳负责食物的消化。脾阳健旺，才能快速运化水谷。脾阳在五行属土，火为土之母，可以生土，火旺则土燥，土燥则能克水。脾阳燔蒸水谷，水谷化为精华雾气，氤氲游溢，上归于肺；肺金收敛，雾气凉降，又化而为人体之水。其道理就好比炉火煮水沸腾，水蒸而为雾气，雾气遇凉则再凝为水。
肺金肃降之水，有精者和粗者两种：精者滋养脏腑，称之为津液；粗者储于膀胱，称之为溲溺。溲溺通利则胃中无停水，而糟粕后传于肠道，水液不多故便干。
上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。
——《灵枢·营卫生会》
气水之变化在于中焦，“沤”字之意，为气水变化之始，还未至旺盛。气水变化完成，则气蒸腾而上，盛满于胸膈，而如雾露，故曰“上焦如雾”。水顺流而下，盛载于膀胱，而如川渎，故曰“下焦如渎”。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
——《素问·灵兰秘典》
可见，川渎之决，正在于三焦。三焦主相火，三焦之火秘藏，则脾胃温暖而水道通利；三焦之火泄陷，则下陷于膀胱而水窍闭塞。水道、水窍，可简单理解为溲溺的运输通道。
三焦者……入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。
——《灵枢·本输》
五行之理，水主蛰藏。
太阳寒水能藏，三焦相火封藏于肾脏，则五脏温暖而六腑清通。膀胱储存溲溺而为水府，水府清通，则上窍常开，肺金气化之水渗利于膀胱，故而小便通利。“上窍”之意，个人理解可能是指：肺金气化之水，其粗者入于膀胱的途径，大概相当于尿液的形成过程，简而名之曰“上窍”。水之粗者由上窍内入于膀胱则为溲溺，再由下窍外出于体。
若太阳寒水不能蛰藏，三焦相火泄陷于膀胱，则膀胱热郁，郁而癃闭，“水窍不开”个人理解应为上窍不开，上窍不开则溲溺无源。相火泄则脏寒，中土寒则无力制水，肠腑传导而下，故但能消谷，不能消水。水不能化气上腾，故停于胃间，而与谷滓一起传入于肠道，则为泄利。泄利之人，水入于肠道而不入于膀胱，故而小便不利。
实则闭癃者，三焦之火泄于膀胱也。
——《四圣心源》
后人将先贤治泄利之法称为“利小便以实大便”，中焦水去则土燥阳回，水府窍开则溲溺与渣滓各归其道，故而便干。
其实简单来说，人体机能全赖阳气的维持，而水属阴，阴阳平调则阳不亢而阴不凝；阴盛于阳则火灭而水泛，水能胜火，自然之理，饮水并非多多益善，还是适量为好，不渴为度即可。
在实际生活中，平素渴而饮水不解者大有人在，若真是缺水，何以饮而无功？非缺水也，而是相火失位而上炎作渴，中焦阳败无力化水，停水不为人用，故失于濡润也。饮水愈多脾阳愈败，及致腹内水声辘辘，而焦渴不减，寒热虚实错综复杂，非神医恐难为也。消渴难治，正在于此。
今天的内容就到这里。以上仅为个人见解，欢迎有识之士批评斧正。如果你对中医养生感兴趣，记得关注我。我是小郎中，我们下期再见。
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