李白是真正瀟灑的男人，有能力的人未必一定瀟灑，因為他總是會這缺點那缺點，偏科嚴重，而李白沒有這樣的遺憾。
第一、有錢，莊子瀟灑，但是窮啊，這人一窮他其實是瀟灑不起來的，可能他自己覺得很嗨皮。但 至少在外人的眼裡他是不瀟灑的，所以大家可能仰望，但並不羨慕。而李白家境好，一生無憂，仗劍走天涯，想睡哪兒睡哪兒，想象一下今天的你。想住迪拜，想住海底，想買房子隨便買，想吃啥吃啥，想買啥買啥，而且跟各種社會名流都能把酒言風月，活的是多麼精彩，多麼熱鬧，你說能讓人不羨慕嗎？
第二、有才，不僅僅是能寫東西，而且能打，文能對死對穿腸，武能一劍刺死你，殺過人但沒坐幾十年牢，說明是有一些權勢的，就問你這種人誰敢惹？那必須滿世界橫著走！
第三、有個性，敢想敢做快意恩仇，在今天看來都是相當有個性的人。其次，李白的精氣神是原始中國人，或者原始的沒有"教養的"華夏族。李白出生在碎葉城（遙遠的吉爾吉斯斯坦），他的身邊，不是四書五經，山清水秀，才子佳人，是來往的猶太，慄特商人，是馬背上呼嘯而過的突厥人，是伊朗仍然活躍的拜火教，印度北上的僧人。
河中之地的黃白人混居的牧民，那個地方離多年後大唐和阿拉伯人一決雌雄的怛羅斯之戰並不遙遠。"十步殺一人，千里不留行"李白出生地的複雜度不亞於現在以色列。
李白走進關中，路過了萬山之結帕米爾高原，走過伊犁河谷，在佛法和新疆的泉水下，然後策馬揚鞭，跟著商隊，喝著葡萄酒，唱著民謠，然後來到一個又一個新疆的城邦。他牽著駱駝，走過了玄奘走過的八百里戈壁沙漠，來到玉門關，看到敦煌的勝景，穿過霍去病立下汗馬功勞的酒泉，然後穿過祁連山旁的河西走廊。
路過諸葛亮戰鬥過的隴西，最後來到長安。"君不見黃河之水天上來"新疆的水，難道不是天山上下來的嗎。他還翻閱秦嶺，走過蜀道，在成都休生養息，從重慶朝天門出發，跟著峽江的號子，跨越激流勇進的三峽。"蜀道難，難於上青天，蠶蟲及魚鳧，開國和茫然"亞歷山帝佔領的大夏之地旁出生的李白，聽過多少遠古的非華夏文明的傳說，是不是聽過巴比倫的故事，是不是爬過青天一般高的大雪山？
他身上，你真的看不到那些精緻，文藝，傳統。反而是歸納了多種文明成果體驗，體驗出的最基礎的共性，再加上經歷山高水長，留下來的對於時間，和空間感知的廣闊維度。很多人走過很多地方後都會有類似經歷，比如玄奘，比如長征的紅軍，比如《侶行》節目的那些人。從某種意義上來說，玄奘是世界性的，我，黨的思想也是世界性的。李白本就難以跟常規詩人比較，就像一手總結唯物主義分析，一手預測斯大林格勒反擊的毛，就不應該去跟北大的文學家比較。
這種不可及不僅僅是詩藝上的信手天成，隨口珠玉，更是那一身的不服輸，不低頭，不失志，不喪氣，那一生都未曾隨時間流失的激情。對李白的喜歡，很多人都會拾人牙慧，說一句：年輕喜歡看李白，年紀大了，就看得懂杜甫了，就更喜歡杜甫了。乍看來，這麼說一點沒錯，但事實上，之所以很多人年紀大了，就喜歡杜甫，只是因為他們不再年輕了。這個不再年輕，不是年齡上的，而是心理上的。換句話說，就是他們沒有了激情熱情鬥志。大多數人到了三十以後，都會焦慮起來，穩重起來，一方面為了自己的餘生作計，一方面是自己真的蹦躂不起來了。但李白卻不是這種人。
他在三十四十後，依舊熱情滿溢，激情無限，鬥志昂揚。選擇喜歡杜甫，只要向生活妥協，向理想妥協，向自己妥協，向時間妥協，向世界妥協即可。但選擇喜歡李白，卻無法靠向這些妥協來獲取，因為只有不妥協，才能讀李白而身臨其境，感同身受。但這何其難也！我們要考慮生存，生活，愛情，婚姻，家庭，事業，未來。房子，車子，孩子，學校，家人，疾病。這一個個的名詞，就是一個個重重的巨石，懸在我們的心上，頭上，壓在我們肩上，背上，讓我們喘不過氣，讓我們使盡全身力氣，渾身解數。這種情況下，多少人能保持10歲的純真，18歲的夢想，40歲的熱情不死不滅？
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