看到这个题目，有些读者可能就笑了。作者是不是越写越离谱了，前三篇分别写了金箍棒、芭蕉扇、五彩霞衣，除此之外，我们传统的十八般武器，刀、枪、剑、戟，斧、钺、鞭、叉等，哪里听说拿布袋当武器的？
你还真别笑，我们把武器这一概念的外延伸展一下，现在，不是都到了玄剑修仙的时代了吗？武器的升级版-----法宝，不是吗？布袋就是《西游记》中弥勒佛的法宝。真名叫作"人种袋”，听起来，一是搞不懂，二是瘆得慌，其实，它就是一个大布袋，咱这里就姑且这么叫着吧。不是有民间故事，说弥勒佛化身布袋和尚游历世间的吗？布袋，多有人间烟火气息呀！
一提到弥勒佛，大家会立刻想起一幅对联:“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人”。那么，对于这件法宝的精神价值就不难得知了，一个字“容”。
容，容人，容事，不然就会变得可笑，进而无地自容。容人，容事，就要有气量。周瑜妒贤嫉能，容不下诸葛亮，被活活气死了;庞涓容不下孙膑，最后“死于此树下”;廉颇不服蔺相如的气，蔺相如胸怀宽广，大局为重，却成就了将相和的千古美谈;越王勾践，由容进忍，卧薪尝胆，竟又复国……
可见，不容，天理难容;能容，皆大欢喜，笑到最后。那么，怎样才能做到不生气，能容、有容呢？
“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”这到底说明了什么呢？大海，宽容如斯，可是，大家都知道，“人往高处走，水往低处流”。大海正是因为它没有高高在上的势力，才成其大;千仞之壁，正是因为它没有什么欲望，才那么刚强。还有一句“受益惟谦，有容乃大”。谦虚，虚心，虚者无也。再来看一看布袋的形象，中间空空如也;看一看“容”这个字，上边是房屋，下边是山谷，这不都是一个变形的大布袋。
下面重温一个小故事:
一位年轻人去向慧然禅师叩问人生的意义。禅师不说话，只是向桌上的杯子里倒水。水溢出了杯子，禅师依旧没有停下来的意思。
年轻人实在忍不住了，说，杯子里的水早就满了，大师为何不停下来呢？禅师一笑，说，你的心就像这个杯子，如果你不把心头的这杯水倒掉，无论我对你说什么，又有什么用呢？
读完这些，注意，没有、没有、虚无、空空、倒掉，要想有容，简而言之-----无中生有。你什么都放在心上，什么都在意，什么都想要，还不把人活活气死;你什么都想知道，什么都想精通，最后还不是猴子下山，小猫钓鱼？布袋成其用，我们应该认真借鉴！
正因为有了不该有的无，才有了真有，才有容。蘸墨水吃饼的，把手表放锅里炒的，天天回家找不到门的……他们什么也不知道吗？这哪一个不是大人物，大学问家，大科学家！
作为常人，当然，我们达不到这样的境界，但是，道理明摆着，违背规律是容不得你心想事成的。话说得差不多了，让我们虚怀若谷、谦虚好学、博而专精，做个布袋，共勉之吧！
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