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首先，太上老君地位尊崇。仙家體系級別大致分為三等，即三清四御五老。老君是道教的創始人，高居於33重天上的兜率宮中，位列三清之一。而如來佛祖則是與西方五老同等地位的，也就是說如來比老君低了兩個等級，這兩個等級也是無法超越的。
其次，太上老君法寶眾多。看《西遊記》的時候我們會發現，九九八十一難的那些妖怪論單挑沒有幾個是孫悟空的對手，但是它們卻把孫悟空打得節節敗退，幾乎每遇到一個妖怪都要去請救兵，為什麼？因為這些妖怪的法寶太厲害。比如說金毛吼的金鈴、青牛精的金剛鐲、金角銀角的紫金葫蘆等等。與其說孫悟空幹不過這些妖精，倒不如說他幹不過這些法寶。太上老君可以說是法寶眾多，比如是捆仙繩、金剛鐲、紫金葫蘆、玉淨瓶、七星劍，哪一樣都是先天至寶。這樣一比較，如來佛祖就相形見絀了。
再次，太上老君道教老大的地位永世長存。佛教現任老大是如來，為什麼說現任？因為如來的任期只有500年，500年後他就要退休了，讓位給未來佛。而老君不一樣，他的道教老大地位沒有人可以撼動，他一直是道教領袖，永不退休。
最後，老君有一項令三界眼紅的技能。我們都知道，老君有一個八卦爐，他平時就用這個爐子來煉製丹藥，什麼長生不老的、增加法力的、起死回生的，統統都能練出來。《西遊記》中能讓人長生不老的仙品只有三種，第一個就是老君的仙丹，第二是王母娘娘的蟠桃，但是蟠桃從生長到成熟最短的是三千年，最長的是九千年，第三是鎮元子的人參果，從生長到成熟要九千年，而且一次只有30個果子。這樣一比較，還是太上老君的仙丹具有誘惑力，時間短，數量多。
從這幾個方面看，如果兩位老大要PK的話，太上老君應該更勝一籌。
丹丹跟你說
這個問題其實是不存在的，如來佛祖是佛家領袖，太上老君是道家領袖！頗有些關羽打項羽，關公戰秦瓊的味道！但在西遊記中，兩者頗有些關聯！太上老君是聽命於玉皇大帝的！煉丹和煉化孫悟空，下界招安都是聽命於玉皇大帝的！但如來佛祖是玉皇大帝請來的！孫悟空大鬧天宮時，就是快去請如來佛祖解決了此事！所以，誰地位高，一目瞭然的！
金古奇人
如來佛，就是釋加牟尼。佛教傳入中國，釋加牟尼被尊為“佛祖”。“佛祖”是尊稱，不代表地位最高。“佛祖”自己非常有自知之明，在玉帝面前十分謙恭。都是玉帝有事請他，他自己不多事，這就是客卿的地位。不像太上老君，還敢主動提出拿猴子煉丹。
太上老君，是道教始祖，是大道的主宰，萬教之宗元。太上者，萬物之尊，在三清之前，象帝之先，可見太上老君的地位有多高，不只是道教始祖，甚至超出道教的範圍之內都地位極高。
從天庭的體系看，如來屬於玉帝冊封的五老之一，而老君則是三清之一。三清的地位在五老之上。
老君是鴻鈞老祖的大徒弟，如來是混鯤老祖的大徒弟。如來應該管太上老君叫一聲師兄。
他們都有很高的本領。如來佛祖很輕易便打敗了孫悟空，太上老君培養的青牛精竟然無人能敵。
有人引用《封神演義》中的說法，認為他們都是鴻鈞老祖的弟子，但太清境大赤天八景宮太上老君（道德天尊）、玉清境清微天玉虛宮元始天尊（盤古真人）、上清境禹余天碧遊宮通天教主（靈寶天尊）和媧皇宮女媧大神為其入室弟子，而西方極樂世界阿彌陀佛（接引道人）、和西牛賀州靈臺方寸山斜月三星洞菩提老祖(準提道人）為其記名弟子。這樣說來，太上老君和如來佛祖是一個層次的，只不過太上老君要列在如來佛祖之前。
也有人認為，不應該引用《封神演義》來 看待這個問題，因為中國的神話體系較為混亂，沒有統一固定的說法，單就太上老君和如來佛祖到底誰地位高這個問題，應該僅就《西遊記》這一部小說的神仙體系來討論。
我雖然很贊同第二種說法，但按這種說法去研究《西遊記》中有關章節時發現，其實，他們之間的關係，與封神演義中的關係其實是一樣的：即太上老君和如來佛祖是一個層次的，只不過太上老君要列在如來佛祖之前。
佛教之主如來也好，道教領袖太上老君也罷，雖然他們都統帥萬千教徒，勢力龐大，但至少從名義上說，都是玉帝的臣子。那麼，如來和太上老君兩人，究竟誰的地位更高呢？
由於兩人的身份特殊，個人認為，比較兩人的地位，不能一概而論，可以從宗教地位、權勢地位和政治地位三方面分析。
首先說宗教地位。如來是佛教之主，太上老君是道教領袖，而在《西遊記》原著中，佛教和道教皆是勢力龐大的宗教，所以，從宗教地位上說，如來和太上老君不相上下。
其次說權勢地位。太上老君的弟子，大多在天庭任職，位高權重，或駐守一方，成為仙界封疆大吏。比如威名赫赫的真武大帝，以武當山為道場，威震萬妖，他便是太上老君的弟子（也有太上老君化身之說，但無論如何，總之是道教門人）。而如來的弟子，基本在西天集團供職，不可與太上老君的弟子同日而語。
我們知道，如來策劃取經大業，便是為了壯大佛教勢力。壯大佛教勢力的最終目的，也是為了獲得與強大的道教集團的競爭資本。
因此，按《西遊記》原著的設定，佛教集團的整體實力，應當不如道教。那麼，作為道教領袖的太上老君，其權勢地位應當在如來之上。
最後說政治地位。太上老君是玉帝的臣下，如來也是玉帝的臣下，乍一看，兩人地位似乎旗鼓相當。但同樣是臣下，也有品級高低之分，如來和太上老君的品級誰更高呢？
原著裡面很多的細節也代表著如來不敢輕易惹太上老君，但是在原著當中有一點卻讓人非常費解，在如來把孫悟空壓在五行山下，玉帝設慶功宴的時候卻讓太上老君等三清向如來獻禮，這非常讓人費解，因為原著中的一些跡象也表明太上老君比如來地位高的。其實也是可以理解的，太上老君雖然在三界的地位是非常高的，但是如來呢，作為外來的藩王，來到自己國家的話，那必定是需要迎接的。
由於二者所在的領域不同所以在現實中無法比較二者的大小，因此要比較大小隻能在西遊記的世界體系中比較。
太上老君VS如來
太上老君的權利與能力都要要大於如來
第一個原因，悟空將太上老君列於如來佛祖之前。第八十六回中，唐僧師徒四人行至隱霧山折嶽連環洞時，遇到自稱“南山大王”的艾葉花皮豹子精，悟空一聽南山大王就來了氣，罵道：“這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。你這個孽畜，敢稱甚麼南山大王，數百年之放蕩！不要走！吃你外公老爺一棒！”按《西遊記》裡行文的習慣，悟空在這樣列舉人物說話的時候，都是將重要人物放在第一個來說，況且，這時候，悟空已經是佛家弟子，如果如來佛祖地位高於太上老君的話，不可能放著自己的佛祖先不說，倒先說起道祖來。
第二個原因，從雙方的態度可以看出，如來佛祖對太上老君更加謹慎謙虛。在第五十二回“悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公”中。獨角兕（sì，牛一樣的怪物）大王多次打敗悟空和一眾天兵天將之後，悟空去找如來，如來竟然支支吾吾地說：“那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。我這裡著法力助你擒他去罷。”於是，如來派十八羅漢帶著十八粒金丹砂，想陷住妖怪。結果令孫悟空傻眼，十八羅漢的金丹砂也被搶走了。這時候，降龍和伏虎兩位羅漢說：“如來吩咐我兩個說，那妖魔神通廣大，如失了金丹砂，就教孫悟空上離恨天兜率宮太上老君處尋他的蹤跡。
這裡就有問題，如來知道怪物的來歷是太上老君的寵物但是卻不敢說，原因就是怕“定要嚷上靈山，反遺禍於我也”小妖怪能嚷上靈山!佛祖還害怕!打狗還要看主人估計佛祖怕的不是妖怪而是背後的人，道祖太上老君。而且到最後自己還沒敢降服只是預言手下若是不敵引導孫悟空去找太上老君。
第三個原因，原著裡玉帝請客吃飯有神仙”三清，四御，五老，六司，七元，八極，九曜，十都”。西遊記第五回裡又解釋五老，1西天佛老，菩薩，聖僧，羅漢。2南極觀音3東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁4北極玄靈5黃角大仙由此可以看出佛祖雖為五老之首但是和太上老君差兩個級別！
那些認為如來佛祖要高於太上老君的讀者，可能與太上老君沒有徹底降服孫悟空這一段黑歷史有關係，但其實，《西遊記》當中，也寫了不少如來佛祖的黑歷史，這一點上，兩個人真是不分高下。關於這兩個人的黑歷史，還是下回分解吧。
光說不累
肯定是三清（玉清之主元始天尊、上清之主靈寶天尊、太清之主道德天尊）之一的太上老君（道德天尊）！
如來佛祖只是截教教主（靈寶天尊）的弟子，多寶道人，被西方教準提接引渡之！
烈焰暴帝
只認李耳
精工道物
這個怎麼說呢？
太上老君是三清之一，是盤古之氣所化，又是道教之尊，地位極高。
如來佛祖，佛法無邊，佛之代言人，地位亦不可小覷。
真要論起來地位不相上下。
不過太上老君應該要比如來佛祖輩分高。和接引準提是一個時期的人。
一道奔雷
一道一佛，無分高下。道之所尊，佛之所領。
