念佛也让我们很自在。这句名号需要供养吗？怎么供养？如果供尊佛像还得设佛堂，还得摆水果、鲜花。如果家里只有自己信佛，家人不信佛，这也没法完成。阿弥陀佛说：“我知道你啊，你嫁这位先生是不信佛的，你就念这句南无阿弥陀佛就可以了。”这多自在啊！
这句南无阿弥陀佛名号，你怎么供养？看不见啊。最好的供养就是嘴上念南无阿弥陀佛，这是最佳、最上、无上供养，是法供养，这就足够了。又不用佛堂，还不用点灯，很自在。
所以我就想到，万年后法灭，一切经道都灭了，唯有这句阿弥陀佛、这个法门留在世间，这是有道理的，因为阿弥陀佛名号是灭不了的，这个法灭不了。
经典没有，可以；佛堂没有，也可以，你心里就有个佛堂，万卷经都在六字名号里面。所以这个法是灭不掉的，因为它不需要任何外界的东西。
我们念佛，了解名号跟我们的这种关系，了解名号的万德万能，我们就会念得很轻松，感到很自在，就会觉得“这句佛号怎么这么好！”走路可以带着，睡觉也可以带着，非常方便。
我们听闻这些之后，就要多多思维，平常也要思维。阿弥陀佛名号是名实一体、名体一如，这样，对所讲到的这一切，你理解起来就会觉得非常自然。
比如说，念佛佛就听到，念佛佛即来迎，念佛佛光即摄，这些对你来说就不会只是概念。理解这个道理之后，就知道这些是必然的事实，因为名实一体，所以，你念佛，佛当然就听到了。
如果名和实是分开的，比如你在家里坐着，我在这里喊你，你当然就听不见；你如果有本事名实一体，我一喊你，你就听见了。凡夫当然没有名实一体这个本事，可是对佛菩萨来说不存在这种障碍，你念观世音菩萨、大势至菩萨，他们就能听到。念阿弥陀佛更不用说了，念他他就听到，拜他他就看到。
他从哪里听到？其实是从你心里听到的，而不是耳朵听到的，你自己听到，他也听到了；你没有听到，他也听到了。因为你念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛就进入你的内心——你的明确意识，你的潜意识，你所有的起心动念。就像内窥镜一样，这面镜子安在你心里，你有什么起心动念，佛都知道。
所以，念佛佛即来护，念佛即现佛光，念佛与佛一体，念佛是如实修行，念佛是乘佛愿力，念佛是正定之业，念佛消灾除障、增福开慧，念佛成佛，所有这一切，都很自然，都是因为名体一如的关系。
文章 | 净宗法师《阿弥陀经讲记》
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