从某种意义上说，整个梁山都欠朱仝一个人情。
美髯公朱仝，是水浒中第一大放生童子。他利用职务之便，通过各种或明或暗的手段，先后义释了智取生辰纲的晁盖、怒杀阎婆惜的宋江、枷打白秀英的雷横。其中，在他义释雷横的过程中，出现了一个小小的插曲。
在水浒原著第51回中，朱仝和众公人押解雷横去州里，路过一个小酒店，“朱仝独自带过雷横，只做水火，来后面僻净处开了枷，放了雷横”。在这段描写中，出现了“水火”一词。这个“水火”，到底是什么意思？当时他们两人都干了些什么？
“水火”，本是互不相容、相生相克的两物。在水浒中提到“水火”，人们往往会想到梁山排名第44位的圣水将军单廷珪和排名第45位的神火将军魏定国。
这哥俩原本是凌州团练使，水浒原著第67回中写到，圣水将军单廷珪“善能用水浸兵之法”，而神火将军魏定国“上阵专能用火器取人”。这对兄弟善使水火，后被关胜降服，成为梁山上骁勇善战的马军将领。但让人颇感意外的是，单、魏二将上梁山后就再也没有使用过什么水火战术了。
很显然，朱仝、雷横的“水火”，并非涓涓细水、熊熊烈火的本义。那么，“水火”还有什么其他解释吗？
水浒中，活阎罗阮小七也曾提出过一个著名的“水火理论”。
在水浒原著第15回中，智多星吴用前往石碣村游说阮氏三雄同取生辰纲，当晚，四人开怀畅饮，共叙心中抱负。阮小七说道：“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去。”
可以毫不夸张地说，阮小七的“水火理论”石破天惊，基本奠定了整部《水浒传》的忠义基调。
阮小七的话，总结为一个成语，就是“赴汤蹈火”。这里的“水火”，泛指艰难的外部环境，似乎也并非朱仝、雷横去“水火”的正确解释。
那这里的“水火”，到底是什么意思？别急，众位看官慢慢往下看。
“水火”，在古文中也有烹饪的意思。
《周礼·天官·亨人》中记载：“掌共鼎鑊，以给水火之齐。”而南朝何逊所著的《七召·肴馔》中，也有关于“水火”的句子——“海椒、鲁鼓、盐、蜀姜，剂水火而和调。”
从当时的情况分析，朱仝、雷横，会不会去煮饭炒菜呢？显然也不大可能。朱仝不会给下属和犯人烹饪。
“水火”还有互不相容、势不两立的意思，例如势同水火、水火不容等词。但这些关于“水火”的解释，都与朱仝、雷横假装“水火”的意思，相去甚远。那么，“水火”到底该作何解释？这两个大男人当时都干了啥事？
其实，朱仝义释雷横时，借口去“水火”，本义就是假装去上厕所。
事实上，在水浒原著第84回中，对水火的出恭之意，就做出了明确解释。当时，宋江领兵攻打辽国蓟州，石秀、时迁入城做内应，石秀说道：“我教他（时迁）去宝藏顶上躲着，……如要水火，直待夜间爬下来浄手。”石秀的这番话，将“水火”的另外一层意思解释得明明白白，就是净手、出恭。
“水火”解释为净手、出恭，在古代小说中屡见不鲜。在《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》中，也有“众牢子到次早放众囚水火”的句子。这里的“水火”，也就是净手之意。
事实上，古人借口水火而逃之夭夭的事例，绝不止朱仝、雷横这一起。刘邦在鸿门宴上借口水火，才得以脱险。而他的后代子孙刘备，在荆州也是假装水火，才躲过了蔡瑁的追杀。
放生童子美髯公朱仝，也正是启动了前人逃跑的惯用伎俩，用一个漫不经心的小谎言小动作，让押解公人放松警惕，最终成功义释了雷横。
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