清明，是祭奠先祖和親人的日子。今年的清明，不同往常，三分鐘全國默哀，降半旗，緬懷在這次抗疫中失去的英雄！每一個華夏兒女都是我們的親人，三首詩詞，一首致敬英雄，一首致敬親朋，一首致敬明天。
敬英雄
清明
（宋）黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
豫賞析：
首聯點題，寫明瞭所處時間為清明時節。一面是“桃李芳菲”，一面是“野田荒冢”，一面是“桃李笑”，一面是“路人愁”。兩個鮮明的對比，詩的意境頓出，將讀者帶入到一種愁緒之中。
頷聯再寫春天萬物復甦，春雷滾滾，驚醒了冬眠的動物；春雨陣陣，滋養了枯乾的植物。動物開始活躍起來，植物也都發了芽，一切看起來都是那麼的美好。
頸聯用了兩個典故
典故一：《孟子》中有一則寓言，有一位齊人，在別人上墳的時候，乞求祭品來充飢，回到家反而像自己家中妻妾誇耀，說有人富人請他喝酒。
典故二：春秋時期，介子推隨晉公子重耳逃亡，重耳餓暈，介子推割下大腿上的肉，煮湯給重耳喝，重耳大受感動，並許諾自己當了君王，不會忘了介子推。歷經千難萬險後，重耳當上國君，賞了許多跟隨他逃亡的人，卻偏偏忘了介子推。介子推不願做官，隱居綿山。晉文公求人心切，聽信讒言，想以燒山之法，逼介子推出來。介子推寧可燒死也不願出來。晉文公悲痛萬分，為了紀念介子推，才有了今天的清明節。
頸聯用這兩個典故，代表了兩種不同的人生態度。有的人苟活著，有的人則寧死不屈。
尾聯，作者抒發了自己的感嘆，不管是愚者還是賢者，不管是怎樣的人，最終還不都是荒草一堆嗎？
豫評：
該詩和《紅樓夢》“好了歌”所表達意思相似。
不管是英雄也好，凡人也罷，最終都將歸於塵土，成為大自然的一部分。生於自然，迴歸自然。所以，希望那些英雄的親人們，也不要過分的悲傷。萬法自然，誰都無法逃脫生命的輪迴。儘管人總有一死，但英雄烈士，則會被銘記千年萬年。
臧克家說：有的人活著，他已經死去；有的人死了，他還活著。
英雄安息，你們永遠活在我們的心中！
敬親朋
江城子
（宋）蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
豫賞析：
說到懷念親人，蘇軾這首《江城子》讀來讓人肝腸寸斷。這首詞雖非作於清明，但感情至深，勝過許多清明之作，可以說是悼亡詩詞中當之無愧的第一。
詞中上下片分寫現實和夢境，兩個不同的場景，形成鮮明的對比。
上片寫出了亡妻已經死了十年，自己忍著不去思念，但仍然無法忘記，這就是刻骨銘心的愛情。
泰戈爾在飛鳥集中寫道： 世界上最遙遠的距離，不是我不能說我愛你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底。
想必此時的蘇軾也是這樣一種狀態。面對著千里孤墳，心中萬般淒涼，更與何人說？是啊，十年了，就算是能重逢，自己早已“塵滿面”、“鬢如霜”，恐怕亡妻也認不出來了吧？
開篇，就是一陣狂轟亂炸，火力全開，描寫了自己失去亡妻後的這些年，過的多麼的淒涼，抒發自己對亡妻的這種無盡的思念。讀後都讓人淚流不止。
下片，詞人筆鋒一轉，自己做了一個夢，夢見自己回到了故鄉，回到了從前。他看到亡妻正坐在窗前，梳妝打扮，還是那麼的漂亮，還是年輕時的模樣。
弗洛伊德認為：夢是現實中實現不了和受壓抑的願望的滿足。
蘇軾和妻子陰陽相隔十年之久，日思夜想，方做這樣的夢。而夢中的相見，並非如同以前那樣，而是千言萬語，卻無言，無言，卻勝過萬語千言。兩人默默無言，淚水去出賣了自己。不是無話可說，不是不想說，那種離別的情感，只有二人知曉，所有的一切種種，盡在不言中，盡在肆意流淌的淚水之中。
巨大的痛楚將詞人從夢境中拉了出來，原來一切不過是夢。最後詞人描寫亡妻的處境，原來在自己年年斷腸的地方，亡妻則是“明月夜，短松岡”，黯然銷魂。這種感情的抒發和表達，千古罕有，這種感情，感天動地，感動每一個讀過的人。
豫評：
世界上最遙遠的距離，不是飛鳥和魚的距離，是生與死距離。
敬明天
今天是清明節，我們追憶英雄，追憶親人，但切不可太過悲傷，這份情感，發自內心，不流於形式。痛苦和悲傷總將過去，我們更應該堅強，希望每一個人都能坦然面對人生。疫情終將過去，明天的中國，一定會更加美好！
不要沉溺於過去，而要展望於明天。不要笑著流淚，而要淚中帶笑。
“明朝寒食了，又是一年春。”
最後送上號稱“女版納蘭性德”、清代第一女詞人顧太清的一首詞，希望中國明天會更好！
臨江仙 · 清明前一日種海棠
（清）顧太清
萬點猩紅將吐萼，嫣然回出凡塵。
移來古寺種朱門。
明朝寒食了，又是一年春。
細幹柔條才數尺，千尋起自微因。
綠雲蔽日樹輸囷。
成陰結子後，記取種花人。
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