關於生命、死亡和來世的問題，已經有許多嚴肅的答案。薩古魯告訴我們一個人死後真的會發生什麼。
問：死後會發生什麼？有沒有重生？如果有，是什麼把一個人從一個出生帶到另一個出生？
Sadhguru（薩古魯）：在瑜伽中，我們把身體看作五個維度或五個鞘。物質身被稱為Annamaya Kosha。Anna的意思是食物，所以這是食物身。下一個叫做Manomaya Kosha或者精神身。第三個叫做Pranamaya Kosha，意思是能量身。物質身（或肉身）、精神身和能量身都是生命的物質維度。舉個列子，你可以清楚地看到燈泡是物質的。電流，也就是流過導線的電子，也是物質的。燈泡發出的光也是物質的。這三者都是物質性的。肉身是粗糙的，精神身是精微的，能量身甚至更精微，但所有這些都是物質性的。一個人的業力被印刻在身體、精神和能量上。業力印記或業力結構是將你們維繫在物質身上的粘合劑。雖然業力是一種束縛，但與此同時，只因為業力物質，你才能附著在身體上並存在於此。
接下來的兩個維度被稱為Vignanamaya Kosha和Anandamaya Kosha。Vignanamaya Kosha是非物質的，但又與物質有關。Vishesh Gnana或者vignana意味著超越的知識或著超越感官知覺的知識。這是以太體。它是過渡性質的ーー從物質到非物質的過渡。它既不是物質的也不是非物質的。它就像是兩者之間的紐帶。Anandamaya Kosha是極樂體，是完全非物質的。它沒有自己的形態。只有能量、精神和身體都處於良好的狀態，它才能保有極樂體。如果這些東西被拿走，極樂體將成為宇宙的一部分。
什麼是死亡？
當有人去世時，我們會說，“這個人已經不在了。”事實並非如此。這個人不再以你認為的方式存在，但他們其實仍然存在。物質身將會分崩離析，但是精神身和能量身依然存在，這取決於業力的強度。為了找到下一個子宮，業力結構的強度應該下降，它應該變得被動。如果業力結構因為走完了該走的歷程而變得虛弱，那麼它就很容易找到下一個身體。當一個人完成了分配給此生的業力，他就會死去——沒有疾病、事故或受傷。那個人可能在幾個小時內找到下一個身體。
如果你百分之百地拆散業力結構，你就與存在融合了。
如果一個人完成了他的生命並且平靜地死去，他不需要繼續徘徊，他會立刻離開。然而，如果業力結構非常強烈，尚未結束，那麼業力必須完成。他就需要更多得多的時間去尋找下一個身體。這就是你所說的鬼魂。你更能體驗到他們，因為他們有更強烈的業力結構。你周圍有無數這樣的眾生，不管你知不知道，但大多數你都不會感覺到，因為他們的業力已經消散了。他們只是在找到下一個身體前，等待業力的進一步消散。
摩訶三摩地——最後的自由
每一個走在靈性道路上的人，每一個靈性探尋者的終極目標就是要打破這整個過程。這就像一個氣泡。氣泡的外圍是你的業力結構，裡面是空氣。假設你打破了氣泡，你的空氣會去哪裡呢？你的空氣就不存在了，它已經成為一切的一部分。如今，這個無限的東西被包含在有限的業力結構中，所以它讓你相信，你是一個獨立的實體。如果你百分之百地拆散業力結構，你就與存在融合了。
解脫意味著從身體和頭腦的基本結構中解脫出來，從生與死的生命過程中解脫出來。
這就是所謂的Mahasamadhi（音譯：摩訶三摩地）。你慢慢地明白鑰匙在哪裡，徹底地拆散業力結構，這樣你就真的不在了。在印度傳統中，這被稱為Mukti。在瑜伽傳統中，它被稱為Mahasamadhi（摩訶三摩地）。在佛教中，它被稱為Mahaparinirvana（大般若涅磐）。通常在英語中，我們稱之為“解脫”。解脫意味著從身體和頭腦的基本結構中解脫出來，從生與死的生命過程中解脫出來。
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