在中國人的傳統思想觀念中，我們是文明儒雅的化身，對雅的見解頗深，且身體力行地追尋雅緻的生活。然而無數類似雅賄，大學生被包養，高僧毆打遊客的事件均給人們當頭棒喝。種種棄雅媚俗的行為嚴重破壞了社會秩序，敗壞了社會風氣。
士大夫之俗足以亂世
天下士大夫皆高尚其道，而汙穢朝廷。作為國家棟梁的士大夫本應該是內外兼修，清高儒雅。可實際他們是道貌岸然的偽君子，是視錢如命，魚肉百姓的吸血鬼。
小說《官場現形記》中，湖北省巡撫賈世文任湖廣制臺，此人自稱生有兩絕技，一是畫梅花，一是寫書法，自古以來人們就讚美梅花的高潔、堅韌，而書法更是代表著我國的文化底蘊，可以體現創作者的精神與審美。賈世文實際對此一竅不通，但他藉此雅好來偽裝自己的無知無能，給想巴結他的人一個順杆往上爬的機會，正所謂上有所好，下有甚焉。其下屬藉此討好他，常向他求畫和字。而賈世文則有求必應，藉機斂財。
借雅好實行讓人不齒的利益互惠。這種所謂的有文化涵養，兩袖清風之人，實是在官場上唯利是圖的草包，這樣"故作風雅"之人掌握國家命脈，怎能不亂天下。
紅粉之俗足以敗德
自古紅顏多禍水，英雄難過美人關。那些輕薄女子憑其嬌豔的容貌和嬌美身姿，撫琴輕舞，吟誦唱和，看似才貌雙全，超凡脫俗，實則虛情假意、貪慾無限。
電視劇《母儀天下》中的趙飛燕即是如此，幼聰悟，家有彭祖分脈之書，善行氣術，長而纖便輕細，舉止翩然，人謂之‘飛燕’。合德膏滑，出浴不濡，善音辭，輕緩可聽。而這樣一個看似蕙質蘭心的女子卻心狠手辣，心腸如蛇蠍，因為自己無法懷孕，而假裝懷孕多次從宮外買入男嬰冒充，為了鞏固自己得地位，殺害皇子。她不僅恃嬌奪寵、妖媚惑主更與侍郎、宮奴通姦，淫亂宮闈，實是淫蕩狐媚至極。這樣一個為了自身榮華富貴、紙醉金迷的生活不擇手段的女子，其俗不可耐，失範失德令人不齒。
而今之被包養的名校才女同樣如此，她們輕易被榮華所誘惑，出賣身體和靈魂，這樣不思進取虛有其表的花瓶充斥著社會，怎能不敗壞傳統的道德觀。
僧侶之俗足以毀教
僧人本該慈悲為懷，超脫世外，“萬境歸空”。然而許多僧人不僅不存救世之心反而喪心病狂的激化矛盾、在滾滾紅塵中推波助瀾，他們身披僧衣，內心卻俗不可耐，其所作所為打破佛門道觀的清規戒律，做盡天下醜惡之事。
《紅樓夢》中水月庵的老尼姑淨虛，踏入空門多年，本該六根清淨，空潔自愛，可她身為庵堂的最高領導者，又是智能、智善的師父，卻帶頭違反佛規。她經常出入賈府，對賈母、王夫人、鳳姐等人阿諛奉承，巧言令色，精心牽線搭橋，附弄風雅，為了三千兩銀子，助李衙內強取張家小姐金哥，插手拆人婚姻的官司，以至逼死兩條人命。更重要的是，由於她的縱容和瀆職，把個尼姑庵活活地變成了一座妓院，“色空”變成了色慾橫流，令人不堪入目。
他們憑藉僧侶在世人心中神聖的形象，利用世人的信任迷惑世人，其身遁入空門，其心卻依然迷戀紅塵，甚至比俗人有過之無不及，其黑心惡行足以毀滅宗教深厚的教義。反觀現在，常人寄託了滿心信任的得道高僧，實際上是穿金戴銀的半桶水，這樣的人作為人們與神靈的橋樑，怎能不毀其教義。
士大夫之俗是社會之亂的元兇，紅粉之俗是道德常理的汙點，僧侶之俗是信仰教義的毒瘤，這種棄雅媚俗的行為惡莫大焉。
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