空品视觉
简单地说，阳明心学就是王阳明对于儒家文化的独家解说，并在此基础上有所发挥。
自宋代以来，儒家思想主流的解读以朱熹的理学为主流。
阳明起初也是朱熹的信徒，“格竹”都格出了病来。好在阳明天资聪颖，学习领悟了儒道释文化精髓，并受陆九渊等心学前辈的启发。在个人生涯遭受极大打击的困顿之下于龙场悟道，创立了崭新的心学。
从此至今，儒家的思想就主要分为理学与心学两派。
现以两派对于《大学》中第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 。中“在亲民”的争论使读者一窥区别。
对于“亲民”，是两派最大的争议所在。程子解释：“亲者，新也。”所以朱熹在大学章句里把“在亲民”改成“在新民”。就是使民众能够日新又日新，不断进步的意思。
而王阳明则依照大学古本“在亲民”的亲字解释“亲民”为亲近民众，以明明德修身之后的德性到人民群众中去感化民众，使大家都能有很好的德性。但无论如何解释，从另外一个角度看其实两派并没有重大的不同。因为朱熹的“新民”，必须要通过亲民才得以实现。而阳明的“亲民”目的就是新民。
至于说到现实中如何实践，这也是阳明对于儒家思想的发挥——知行合一。简单地说学习的知识要真正的做到了才算“知”，正真的了解“知”了自然就能实践做到了。
阳明先生的学问博大精深，格致品天下3月30日发表的《由大学之道了解理学与心学》一文可进一步了解。
格致品天下
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这四句话是阳明心学的核心。此处与佛陀说的“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”有异曲同工之妙。
阳明先生的心学正是对佛陀思想的完美解说。善与恶从心所生，心的两面。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，去恶行善，只有从日常生活中规范自己，念念不忘时刻警策，才能做到良知、格物。
素食者he
知行合一致良知，我的认为就是说和做要一样，符合自己的三观，找到自己的适合的发展方向和个人特长。但是有前提的，前提就是良知，也就是公德，要符合社会的普世价值观。
龙华蔡老师
“知行合一”。很对解释很文言，不好理解。我就用大白话来解释吧。
很多人知道自己明明应该这样做，却各种原因没有按照正确的规矩去做。知行合一告诉人们，应该做的虽然有时候有各种困难，但也要排除困难去做，而不是做不了而不做。
