人間四月天，本來是春風得意馬蹄疾、一日看盡長安花的好時節。無奈一場瘟疫下來，風聲鶴唳草木皆兵，只好封城禁足，不下閨樓兩月有餘。
為誰妖嬈
寂寞開無主
躑躅而行
空蕩蕩的餐廳
閒暇之餘，就琢磨著想學習一下古人是怎樣描述瘟疫災難的，畢竟很早就有“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”的說法。可以想象，瘟疫來臨之時，喪失親人的痛苦，繩床瓦灶的清冷，一定會使詩人對美好生活的嚮往徹底落空，就連過去僅留存心底的溫馨記憶也瞬間瓦解了，悲憤之下，詩人們一定會有精品佳作問世。
一陣搜索，佳作甚少，或許是詩人們對疫情熟視無睹，或許是他們對痛徹心扉的災難無暇顧及。幾多比較，只找到了三首，與大家分享。
去年災疫牛囤空（一）
《女耕田行》是唐代詩人戴叔倫創作的一首樂府新題的七言歌行，它上承杜甫現實主義傳統，下啟白居易的新樂府詩，有不可忽視的重要性。全詩語言質樸無華，反映了安史之亂之後、瘟疫流行給普通百姓帶來的災難。詩人寥寥數筆，便刻畫出鄉村少女的勤勞形象，通過姊妹二人敘述自己的遭遇，表現了詩人對農家的同情。
乳燕入巢筍成竹，誰家兒女種新谷。
無人無牛不及梨，持刀斫地翻作泥。
自言家貧母年老，長兄從軍未娶嫂。
去年災疫牛囤空，截絹買刀都市中。
頭巾掩面畏人識，以刀代牛誰與同。
姊妹相攜心正苦，不見路人唯見土。
疏通畦隴防亂苗，整頓溝塍待時雨。
日正南岡下餉歸，可憐朝雉擾驚飛。
東鄰西舍花發盡，共惜餘芳淚滿衣。
雛燕入巢，筍子已經長成竹，又到了春耕時節，田野上是誰家的兩個姑娘在播種新谷？大概是她們家既無男人，也沒有耕牛，姊妹倆正在持刀鏟地。走近方知，原來這姊妹倆自幼家境貧寒，母親年老體弱，哥哥從軍去了，還沒有娶上嫂嫂。加上去年災疫流行，耕牛病死了，無法耕地，只好裁下一段絲絹去集市上賣，得以買刀翻地。放眼全村，誰像我們姊妹倆以刀代犁耕地，只好用頭巾把臉遮起來。害怕旁人笑話，只好面朝黃土專心翻地，不敢抬眼看路人。整好田畦田壟，以防雜草侵苗；疏通田溝，修好田埂，等待穀雨來臨。正午到了，二女收工回家吃午飯，此時正好有野雉從田間驚起，啼叫著飛向遠方。東鄰西舍的花都已經開盡了，想到青春虛度，禁不住淚流滿面，打溼了衣服。
說到戴叔倫，禁不住想多說兩句。根據史料記載，唐代著名田園詩人戴叔倫，自幼才思敏捷。一次，老師帶他到郊外遊玩，來到一個名叫白店的地方，正好遇見一隻白色的公雞站在高處啼叫。老師即興擬出上聯：白店白雞啼白晝；戴叔倫邊走邊尋思，一直到了日頭偏西，還未想出恰當的對句。後來，他們走到一個叫黃村的地方，碰到一隻黃狗從大門內竄出來，一陣狂叫。這時，戴叔倫靈機一動，馬上對出下聯：黃村黃犬吠黃昏。
對於詩詞創作，戴叔倫也有自己的理念，他曾說:"詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。"藍田縣位於首都長安，以盛產美玉聞名。但美玉在尚未加工前，猛地看上去與一塊破石頭無異，自然不能把它放在眼前來觀賞，但是它在山中被烈日照耀下能生髮出朦朧的光芒。把這句話說的更明白些，其實就是說"詩貴朦朧"。
戴叔倫的創作觀對宋明以後的神韻派和性靈派詩人產生過較大的影響。
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