沧海一粟1491082
这个问题我们不能说别人，因为确实是很敏感的话题，我就拿自身的例子来说一下我的感受！
我觉得绝对不要取消传统节日的祭祀活动，尤其是个人祭祀！我的父亲离开我们已经二十一年了，我承认除了一些特殊的日子，我们也很少特意去祭祀，不是不在意，而是因为我们总是为生活中的点点滴滴牵绊，总有一些事打乱你的节奏，就是因为这样，如果再取消节日的祭祀，是不是我们心中的懈怠更有理由了？这样好吗？这样不好！
每年的春节前后，清明节，中元节（农历七月十五），下元节（农历十月十五），祭日，这些日子是一定要去的，快临近这些日子的时候，我会提醒妈妈，提醒哥哥，我们家还有一个成员我们需要去看看，当然，他能不能听见，能不能收到我们的思念，但是我们不能淡忘他，哪怕他已经离开我们二十一年了，每年的这个时候，内心总会有个声音告诉我，父亲在我生命中起了很重要的作用，我要感恩，我也想在父亲的墓前亲自告诉他，孩子长大了，没有忘记他，我想你了！
雪流星落
没有必要，老祖宗几千年创造流传下来的东西必然有其合理性。
释去执
不可取消，因为传统祭祀也是文化的一部分
国学文化与养生智慧
祭神
其意是城隍出府视察人间善恶，活动由当地会首每年轮流主办，请道士吹打念经，用八抬大轿将庙内的木头城隍（人偶像）抬出，前护后拥，鸣锣开道。蓼泉将人偶像送城西行宫，沙河送城东门外临时搭设的彩棚；板桥则将木偶城隍送西湾庙、北湾庙祭祀三天，尔后抬回放置原处。据说板桥堡子里的木头城隍爷把鞋也穿烂了，衣服穿破了。实际全是老鼠所为。
另外，农村各地还有祭龙王、祭土地神、祭灶神、祭财神等活动。还有各地寺、庙、祠、观的各种祭祀活动。其意都是为了祈祷平安，保佑一方，风调雨顺，或消灾灭病。另外还有木匠祭鲁班，铁匠祭老君，毡匠祭阴仙，买卖人祭财神的活动。还有油房、醋房、染房、皮匠、鞋匠、挂面匠等，都各祭有主，不一细说。
祭祀，涉及博大庞杂的神灵体系，关联到祭祀文化的诸多元素
流落江湖的雪刀
假如，繁衍后代开支散叶也是一种事业的话，拜祭祖先的意义更多是感恩先人创业之不易。该取消的是拜祭时放鞭炮等会造成野火的拜祭行为，而不是一味的取消拜祭行为。
唐文读书笔记
1、文化的象征。
祭祀是中华文化中一部分，因该要大力提倡。
我们中华文化到现在，不知遗失了多少比较好的东西。
因此万万不能再丢了。
2、孝道。
祭祀是弘扬中华传统文化，孝道精神。通过仪式教育下一代，以及传承孝道。
3、传承文化。
祭祀另一层目的是弘扬传承与发扬中华文化，让它源源流长，不断绝。
4、教育。
祭祀的活动，即教育的活动。学习与实践相结合。
知周万物道济天下
我非常不建议甚至反对取消传统的祭祀活动。原因有以下三个方面。
第一，人之所以为人，之所以是智人，是因为我们有丰富细腻的情感。这也是我们区别于动物最根本的原因。我们生而为人，有很多的情感需要寄托，需要追忆，需要表达，所以才会有各种各样的祭祀活动。这些祭祀活动的背后，实则是一场场行为艺术。是我们对自己的一种情感表达，一种心灵按摩与慰藉。一旦取消，没有更好的方式可以替代。
第二，各种各样的祭祀活动，让我们人类对自然，对文化，对历史时常怀有一颗敬畏之心。正是通过这各种各样的祭祀活动，让我们人类时常怀有一颗感恩之心。这些年社会中层出不穷，令人咋舌的惊悚事件已经数不胜数。这些事件的背后就是我们缺乏敬畏，缺乏感恩的体现。
第三，各种各样的祭祀活动也是一种文化的传承。我们人类繁衍生息几千年的文明，也是在这种各种各样的祭祀活动中被传承下来，一个民族没有文明，那这个民族是没有灵魂，没有血脉的。
基于以上三个方面，我认为应该更加文明的去进行传统节日的祭祀活动，不应该取消传统节日的祭祀活动。
二十八画先生
清月残，路边火
明乾坤，上纸钱
时相同，行相近
节俭安，人安乐
雨无度，欲悲喜
纷飞羽，断灭尽
纷飞羽，魂安处
盖平3
传统节日的祭祀活动，大家会不同意取消，要敬畏祖宗，感恩先人，怀念先人，取消了又怎么去寄托情怀呢？国家要祭祀先烈，家庭要祭祀先祖，是感恩，是孝道，而且作为一种文化流传了几仟年，想取消都取消不了
忆史情
其实每个人一辈子，都会遇到点需要祭祀的人甚至祭祀的事，可以说，这个是少不了的，你说这个与迷信有关吗？我觉得这不是迷信，只不过是我们表达寄托的一种方式。祭祀如果有特定的日子，会让这天变得与众不同，人们觉得在这天做这样的事，会有一种心理上的肯定，会认为自己的祭祀是有效的有用的。我自己是一个非常纯粹信任科学的人，但我一样能接受这样的活动，是因为我觉得，这样的活动是我们需要的，我们需要这样的心灵寄托来怀念已经逝去的美好。
