阳明心学是什么
阳明心学到底是什么？阳明心学是后人给追述的，实际上当时创建这门学说的时候，王阳明先生说他的这门学说是圣学，即学习如何做圣贤的。
阳明心学最精髓或是最精华的地方就是：知行合一。知行合一有时候只是一个方法论，或是一种价值观，不过它有一个最高境界，就是“传习录”里说的一句话：此心不动。
在阳明先生看来，“此心不动”并不是说让我们的心像禅宗那样纯粹地静下来，真正的不动。
阳明心学所说的定心或静心是去事物上，在定心的时候，我们能对事物做出一下精准判断，从而避免做错误的事。阳明先生说良知是能知是非善恶的，但他有时候更注重的是是非，只要我们确定了一件事情的是非，然后精准地把它择出来，然后去做，做正确的事情是不会错的。
此心不动，也可以说阳明心学的定心法或定心策，如何能做到心不动，然后随机而动？首先我们得了解阳明心学，了解心学的精髓，自然而然就得到了“定心策”。
《大学》里的格物致知，在朱熹看来格物就是探究万事万物，致知就是达到知识或天理。但王阳明先生通过龙场悟道，则解释为：格物是在事情上正念头。
龙场悟道的“道”一共有三个方面：
（一）佛道之非
阳明先生悟到了佛道是错的。因为佛家道是抛弃人民，抛弃伦理，然后才能成仙成佛。他认为人的伦理这一块，如忠、信，离开人，这些是不对的。
二是逃避是没有担当的，在儒家看来，任何一种逃避社会，想要拒绝承担五伦这些责任，这些是不对的。阳明先生从佛道思想上面的错误，悟到了担当精神，即现在所说的：为人民服务。
（二）吾心自足
悟到了心即理，也就是吾心自足。他说圣人是吾性自足，不假外求，他用的是“性”，人性的性。心智由两部分组成：一是人性，二是七情六欲和情感。情感是自足的，人性也是自足的。心即理，或吾心自足实际上就已经包含了知行合一。
心学家和理学家最大的不同：心学家认为真正做一件事情时，必须要用到情感（如对东西的欲望），通过正当的手段，以良知的指引去获取，这是正确的。
王阳明认为：人之所以为人，人之所以能成就一番事业，就是因为他对事情付出了无数的感情，而这种情感才是真正推动我们人性，使人性的是和非的判断真正付诸行动的唯一条件。
吾心自足第一个就是我们的心里面有人性还有情感，情感可以推动着人性去做正确的事恶性肿瘤，只要对一件正确的事情付出所有的情感以后，这件事情就能成。第二个就是我们内心里有一个与生俱来的，能知是非善恶的良知。
事情只要你知道对错即可，对的事情你自然就能找到办法去做，错的事情自然能找到方法去遏制。因良知是与生俱来的，即说心外是没有理的，你只需要在内求就可以了，不需要外求，就是吾心自足。任何一个事物，只要你爱上它，所有的技巧就都会出来。
（三）知行合一
即知即行，知和行是同时发生的。一个是道的层面，另一个是术。王阳明根本没有纠结在术的层面，而是把知行合一提到了一个高度，即道的层面。
道：与生俱来就会，一种本能。术：需要学的。阳明先生的知行合一的“知”即是良知，然后按照良知的判定或指引去行动，就是知行合一。
知行合一的三个境界
知行合一的三个境界事上练。即让我们去事上磨练，实际上在练我们的心：荣辱心、得失心、善恶心，你只有在不停地在事情上有意识的来练自己的心，最终遇到再大的事的时候，才能真正的把心给定下来。
阳明先生之所以能建立如此大的军功，一个最重原因就在于他打仗之前所有的谋划只针对一件事情，从来没有想到这个事情之外的任何东西。
什么是定心？即把心专注于一件事情上，关于事情之外的所有东西全部放着。
（一）自尽于心
德鲁克效率和效能。效率即执行力，所有的执行力都能提高效率。在阳明心学里，效能就是知，效率即行。效率和效能无法兼顾时？先照顾效能，即这件事情是对是错。
自尽于心即说我们尽心尽力做一件事情时，不是给别人看，而是我们在进行一个事情的时候，我们的内心是愉悦的，归根结底是让你做的所有事情和自己的心关联起来，当我们尽心尽力做一件事情时，真正带来的最大的利润是你内心的愉悦。
（二）自得于心
自行于心，即你必须要有自己的两把刷子，在任何平台里都要有一个东西是别人无法替代的。
即我们不能因为某个权威说的一句话，跟我们的良知判定不契合的时候，我们就认为是对的，即“不以孔子之是非为是非”。我们有独立的思想，同时能产生一种自由的意志。
（三）自快于心
当我们做到了前面两个，自愉于心自然而然就出来了。当我们对一件事情尽心了，然后又有了自己的方法，具备了不可替代性，对这件事情付出你所有心血，那么你的心就是最乐的。
阳明先生认为：你只求这种做事情的快乐就可以了。
知行合一的三个层次
知：良知。良知的三个特点：一、与生俱来；二、一种直觉和本能；三、能决定是非善恶。良知是我们生俱来的道德感和判断力。
知行合一的三个层次：
第一个在道层面来讲，你为什么要做一件事情，一定要找到这个答案。
第二个就是术的层面，怎么做？
第三个就行事，即如何做。
知行合一三个方面紧密结合，离开哪一方面都不行，所以知行合一，知与行本来就是一回事。
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