大家少说点空话，多读点好书！
凡是要等到有了图书馆方才读书的，
有了图书馆也不肯读书。
凡是要等到有了实验室方才做研究的，
有了实验室也不肯做研究。
你有了决定研究一个问题，
自然会撙衣节食去买书，
自然会想出法子来设置仪器。
读书无快捷方式，
是没有什么简便省力的方法可言的。
读书的习惯可分为三点：
一是勤，二是慎，三是谦。
我们读书不当死读，要讲合用；
在书本之外，
尤其要锻炼脑力，运用思想。
读书要会疑，忽略过去，
不会有问题，便没有进益。
读书要求心到；
不要怕疑难，只怕没有疑难。
问题是一切知识学问的来源，
活的学问、活的知识，
都是为了解答实际上的困难，
或理论上的困难而得来的。
活的学问知识的最大来源，
在于人生有意识的活动。
使活动事业得来的经验，
是真实可靠的学问知识。
活的教育，有用的教育，真实的教育
可以从生活里得来，可以从工作中得来。
这种从工作中得来的教育
往往比课堂上书本里得来的教育还更有用，
还更有价值。
问题是知识学问的老祖宗，
古今一切知识的产生与积聚，
都是因为要解答问题……
脑子里没有问题之日，
就是你的智识生活寿终正寝之时！
所谓“科学人生观”，
有两个意思：
一是充分采纳科学对于宇宙万物的解释，
使这些科学研究和结果成为我们的人生观的一部分；
一是随时随地地用科学的态度和方法来应付一切人生问题。
学问之道两面：
一曰广大（博），一曰高深（精），
两者须相辅而行。
务精者每失之隘，
务博者每失之浅，
其失一也。
余失之浅者也，
不可不以高深矫正之。
理想中的学者，既能博大，又能精深。
精深的方面，是他的专门学问。
博大的方面，是他的旁搜博览。
博大要几乎无所不知，
精深要几乎惟他独尊，无人能及。
学术的大仇敌是孤陋寡闻，
孤陋寡闻的唯一良药是博采参考比较的材料。
人类的习惯总是喜同而恶异的，
总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。
这就是不容忍的根源。
不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。
一个头脑受过训练的人在看一件事是用批判和客观的态度，
而且也用适当的智识学问为凭依。
他不容许偏见和个人的利益来影响他的判断，
和左右他的观点……
一个受过训练的头脑，
就是对于易陷入于偏见、武断和盲目接受传统与权威的陷阱，
存在戒心和疑惧。
有责任心的思考至少含着三个主要的要求：
第一，把我们的事实加以证明，把证据加以考查；
第二，如有差错，谦虚的承认错误，慎防偏见和武断；
第三，愿意尽量彻底获致一切会随着我们观点和理论而来的可能后果，
并且道德上对这些后果负责任。
教育是给人戴一副有光的眼镜，能明白观察；
不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。
未受教育的人，是近视眼，
没有明白的认识，远大的视力；
受了教育，就是近视眼戴了副近视镜，
眼光变了，可以看明清楚远大。
独立二字的意思，
说的深浅些，就是自立，
就是自立靠自己，
不要依赖别人，
说得深些，就是孟子说的
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，
那才是真独立。
凡富于创造性的人必敏于模仿，
凡不善于模仿的人决不能创造。
创造是一个最误人的名词，
其实创造只是模仿到十足时的一点点新花样……
一切所谓创造都从模仿出来。
实践是检验真理的唯一试金石。
我们的真正敌人是“成见”，是“不思想”。
附：2020年新书推荐
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