飄過歲月河
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第104天。清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。與清朝和明朝是沒有關係的。
從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺蹟。原始社會，先民們鑽木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節為禁菸節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，並將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節期間的習俗，主要有禁火冷食和祭掃墳墓。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不築墳丘標誌，祭祀主要在宗廟進行。後來在挖墓坑時還築起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依託。
清明節在公曆04－06日，掃墓活動通常是在清明節的前10天至後10天，有些地方的掃墓活動長達一個月。清明節是中國重要的“時年八節”之一。在歷史發展中承載了豐富的文化內涵，全國因各地因地域不同而又存在著習俗內容上或細節上的差異，各地節日活動雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是共同基本禮俗主題。
2006年5月20日，經國務院批准，將清明節列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
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清明節吧，為啥叫清明，我沒看到過出處，不過絕對和清朝或者明朝沒任何關係。它流傳了至少兩三千年，詩經裡的《子衿》，據某些考證說是迎接春神的活動，也就是說是春祭的活動，在《子路曾皙冉有公西華侍坐》篇提過古禮，有暮春三月，春服既成，然後人們在河邊沐浴(可能屬於潑水？)，跳舞什麼的。再後來有踏春的習俗，田地裡摘菜採青，也有三月上已節，人們結伴而出春遊的習慣，唐詩裡三月三，麗人行。當然還有寒食節的習俗，你要問具體，這些都分不開了。
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清明節在每年的新曆4月4日左右，時值仲春與暮春之交，天清氣朗，明淨美麗，所以取“清明”兩字。清明節既有掃墓祭祖的風俗，也是人們遊玩踏青遊玩的好時節。
清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵。所以，與清朝、明朝是沒有關係的。
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清明的由來肯定和明清兩朝無關。跟介子推的傳說＂割肉奉君盡丹心，但願主公常清明”而來。相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推從自己腿上割下的時候，感動得流下了眼淚。
十九年後，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現揹著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞裡發現一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為”清明柳“，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。
清明節雖有著久遠的歷史源頭，但盛行並設掃墓假期是在唐宋之後。據資料記載，唐代，由於官吏回鄉掃墓，時有耽誤職守的事，唐玄宗頒佈政令解決假期的問題。開始規定寒食節放假四天：“（開元）二十四年（736年）二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假。’”（《唐會要》卷八十二），按大曆十二年（777年）詔令，唐朝衙門依例放假五天：“自今以後，寒食通清明，休假五日。”。到貞元六年（790年），假日加到七天。這樣官員們可以從容地進行掃墓祭奠之事。由此可見，當時寒食節已經成為唐朝一個很隆重的節日。
宋代的寒食、清明也放假七天。北宋龐元英《文昌雜錄》卷一記載：“祠部休假歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日。”南宋陳元靚《歲時廣記》卷十五引宋呂原明《歲時雜記》說：“清明前二日為寒食節，前後各三日，凡假七日。而民間以一百四日禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆以此日掃祭先塋，經月不絕，俗有寒食一月節之諺。”據宋《夢粱錄》記載：每到清明節，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”清明前後的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數日內郊野間人群往來不絕，規模極盛。
1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節。2007年12月7日，國務院第198次常務會議通過了修改《全國年節及紀念日放假辦法》的決定，其中規定“清明節，放假1天（農曆清明當日），2008年，清明節正式成為法定節假日，放假一天。
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當太陽到達黃經15°時為清明節氣，交節時間在4月4日或5日。《淮南子·天文訓》記載，春分後十五日，鬥“指乙，則清明風至”。“清明風”即清爽明淨之風。《歲時百問》解釋說：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。
西漢時的《曆書》也說：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”這就是清明節氣的由來。
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首先，可以確定的是跟清朝和明朝沒有關係。
【清明節是中國民間民族節日，是關鍵的“八節”(上元、清明節、小暑、端午節、中元、中秋節、冬至節氣、除夕夜)之一。在我國傳統式的清明時節大概起源於周朝，現有二千五百很多年的歷史時間。清明節最初是一個很重要的節令，清明節一到，氣候變暖，更是耕作春播的大好時候，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植綠護綠，莫過清明節”的農諺。之後，因為清明節與寒食的日子貼近，而寒食是民俗嚴禁吸菸祭掃的日子，逐漸的，寒食與清明節就合二為一了，而寒食既變成清明節的又稱，也變為為清明節的一個風俗習慣，清明節之日沒動煙花，只吃涼的食品類。】
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清明節起始於周代，距今已有二千五百多年的歷史，與明，清兩朝沒有一絲一毫的關係。
小時候，農夫一直以為"寒食節"就是清明節，只是叫法不同，其不知兩者根夲是兩碼事。
清明最早只是我國農曆"二十四節氣"的名稱，是一個農耕節氣，是"春分“後十五天即為清明。而古時的"寒食"節是一個民俗節日，它起源於春秋時期，晉朝時晉文公把寒食節的後一天定為清明節。由於兩節只相差一天，到了明，清時期，索性把兩節改為一天。至於把每年的陽曆四月四日或五日定為清明節，那則是民國時期的事了。
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《淮南子·天文訓》：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至”；
《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”
《曆書》：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”
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清明最早是二十四節氣之一，後來和寒食節及介子推等傳說結合，就成為了“清明節”。
二十四節氣，是古代勞動人民智慧的結晶，是在日常的生產生活中總結出來的氣候規律，之後又指導人們的生產生活。
二十四節氣其實分為兩類，包括12節和12氣；分佈到十二個月，平均就是每個月都有一節一氣，每個節氣約15天，而每個節氣又分為三候，即五天一候。其中“氣”是定月份的，就是說這個節氣所在的月份是固定的，如雨水所在的月份是正月、夏至所在的月份是五月、冬至所在的月份就是冬十一月。
所謂“侯”，就是指“物候”，意思就是萬物及自然現象。其實這個“候”才是二十四節氣的根本，所謂“五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲”，一年中就是七十二候。如二月的驚蟄節氣“初候，桃始華； 二候，倉庚鳴； 三候，鷹化為鳩”。由物候現象到節氣制定，再到四季分界和年歲確定，這就是時歲的劃分根本依據。
大概“清明”二字的來歷就有了眉目，正是與“天氣物候”有關。西漢《淮南子》一書關於天文的介紹載“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至”；《歲時百問》關於清明的記載為“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明”。雖然這兩個典籍中的文字說明有些許差異，但其實是說一個道理，就是“萬物呈現清潔明淨的現象和感覺”。
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清明，二十節氣之一。古人是農耕社會，這個節氣是在耕作之前，要進行春祭，祭祀祖先，祈禱風調雨順，祖宗保佑。還有郊遊踏青，估計是年輕人喜歡的活動，相親交友，吟詩作賦，不亦快哉。可見古人之嚴肅活潑，很早就有了和諧社會氛圍。這個節日時間挺長，就以清明節氣為節日名稱。至於明朝清朝，那是朝代的更替，和節日無關。它們的取名和五行學說有緣由，就不聊了。
