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清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天。清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。与清朝和明朝是没有关系的。
从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。
寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。
清明节在公历04－06日，扫墓活动通常是在清明节的前10天至后10天，有些地方的扫墓活动长达一个月。清明节是中国重要的“时年八节”之一。在历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。
2006年5月20日，经国务院批准，将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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清明节吧，为啥叫清明，我没看到过出处，不过绝对和清朝或者明朝没任何关系。它流传了至少两三千年，诗经里的《子衿》，据某些考证说是迎接春神的活动，也就是说是春祭的活动，在《子路曾皙冉有公西华侍坐》篇提过古礼，有暮春三月，春服既成，然后人们在河边沐浴(可能属于泼水？)，跳舞什么的。再后来有踏春的习俗，田地里摘菜采青，也有三月上已节，人们结伴而出春游的习惯，唐诗里三月三，丽人行。当然还有寒食节的习俗，你要问具体，这些都分不开了。
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清明节在每年的新历4月4日左右，时值仲春与暮春之交，天清气朗，明净美丽，所以取“清明”两字。清明节既有扫墓祭祖的风俗，也是人们游玩踏青游玩的好时节。
清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵。所以，与清朝、明朝是没有关系的。
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清明的由来肯定和明清两朝无关。跟介子推的传说＂割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”而来。相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了.重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
清明节虽有着久远的历史源头，但盛行并设扫墓假期是在唐宋之后。据资料记载，唐代，由于官吏回乡扫墓，时有耽误职守的事，唐玄宗颁布政令解决假期的问题。开始规定寒食节放假四天：“（开元）二十四年（736年）二月二十一敕：‘寒食、清明四日为假。’”（《唐会要》卷八十二），按大历十二年（777年）诏令，唐朝衙门依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日。”。到贞元六年（790年），假日加到七天。这样官员们可以从容地进行扫墓祭奠之事。由此可见，当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的节日。
宋代的寒食、清明也放假七天。北宋庞元英《文昌杂录》卷一记载：“祠部休假岁凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日。”南宋陈元靓《岁时广记》卷十五引宋吕原明《岁时杂记》说：“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。而民间以一百四日禁火，谓之私寒食，又谓之大寒食。北人皆以此日扫祭先茔，经月不绝，俗有寒食一月节之谚。”据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。
1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节。2007年12月7日，国务院第198次常务会议通过了修改《全国年节及纪念日放假办法》的决定，其中规定“清明节，放假1天（农历清明当日），2008年，清明节正式成为法定节假日，放假一天。
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当太阳到达黄经15°时为清明节气，交节时间在4月4日或5日。《淮南子·天文训》记载，春分后十五日，斗“指乙，则清明风至”。“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》解释说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。
西汉时的《历书》也说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”这就是清明节气的由来。
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首先，可以确定的是跟清朝和明朝没有关系。
【清明节是中国民间民族节日，是关键的“八节”(上元、清明节、小暑、端午节、中元、中秋节、冬至节气、除夕夜)之一。在我国传统式的清明时节大概起源于周朝，现有二千五百很多年的历史时间。清明节最初是一个很重要的节令，清明节一到，气候变暖，更是耕作春播的大好时候，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植绿护绿，莫过清明节”的农谚。之后，因为清明节与寒食的日子贴近，而寒食是民俗严禁吸烟祭扫的日子，逐渐的，寒食与清明节就合二为一了，而寒食既变成清明节的又称，也变为为清明节的一个风俗习惯，清明节之日没动烟花，只吃凉的食品类。】
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清明节起始于周代，距今已有二千五百多年的历史，与明，清兩朝没有一絲一毫的关系。
小时候，农夫一直以为"寒食节"就是清明节，只是叫法不同，其不知两者根夲是两码事。
清明最早只是我国农历"二十四节气"的名称，是一个农耕节气，是"春分“后十五天即为清明。而古时的"寒食"节是一个民俗节日，它起源于春秋时期，晋朝时晋文公把寒食节的后一天定为清明节。由于两节只相差一天，到了明，清时期，索性把两节改为一天。至于把每年的阳历四月四日或五日定为清明节，那則是民国时期的事了。
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《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；
《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
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清明最早是二十四节气之一，后来和寒食节及介子推等传说结合，就成为了“清明节”。
二十四节气，是古代劳动人民智慧的结晶，是在日常的生产生活中总结出来的气候规律，之后又指导人们的生产生活。
二十四节气其实分为两类，包括12节和12气；分布到十二个月，平均就是每个月都有一节一气，每个节气约15天，而每个节气又分为三候，即五天一候。其中“气”是定月份的，就是说这个节气所在的月份是固定的，如雨水所在的月份是正月、夏至所在的月份是五月、冬至所在的月份就是冬十一月。
所谓“侯”，就是指“物候”，意思就是万物及自然现象。其实这个“候”才是二十四节气的根本，所谓“五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁”，一年中就是七十二候。如二月的惊蛰节气“初候，桃始华； 二候，仓庚鸣； 三候，鹰化为鸠”。由物候现象到节气制定，再到四季分界和年岁确定，这就是时岁的划分根本依据。
大概“清明”二字的来历就有了眉目，正是与“天气物候”有关。西汉《淮南子》一书关于天文的介绍载“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；《岁时百问》关于清明的记载为“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。虽然这两个典籍中的文字说明有些许差异，但其实是说一个道理，就是“万物呈现清洁明净的现象和感觉”。
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清明，二十节气之一。古人是农耕社会，这个节气是在耕作之前，要进行春祭，祭祀祖先，祈祷风调雨顺，祖宗保佑。还有郊游踏青，估计是年轻人喜欢的活动，相亲交友，吟诗作赋，不亦快哉。可见古人之严肃活泼，很早就有了和谐社会氛围。这个节日时间挺长，就以清明节气为节日名称。至于明朝清朝，那是朝代的更替，和节日无关。它们的取名和五行学说有缘由，就不聊了。
