無論如何從名字上看，“可馨”在人們的想象中，應該是可愛又溫馨。“許可馨”又可以理解為許多可愛和溫馨，同時又給人一種清新脫俗的感覺。從網上其發佈的照片來看，也確有一副較好的皮囊。
而中國老話卻說，人不可貌相，海水不可斗量；希望越高，失望就越大。在這抗擊疫情即將迎來曙光的關鍵時刻，一個原本應該可愛而溫馨的嬌美女孩兒，卻在良善的中國人的心窩子上狠狠的、沒有一絲仁慈的捅了幾刀。最讓人痛心的，也最讓國人失血的是這幾刀：
第1刀， “如果我有醫生朋友在武漢，我會希望他臨陣脫逃。”
武漢疫情告急，全國也深陷危機。病毒無時無刻的不在伺機並已經吞噬著無辜民眾的生命，肢解原本幸福的家庭，把魔爪伸向更多的人。而白衣戰士們，不顧個人安危，無我的與“瘟神”抗爭，去奮力拉住一隻只被瘟神拖下深淵的求生的手。
而此時，這個遠在異國他鄉的女孩，卻發出了這樣的聲音。在她的內心，醫生都應該自保，國人都應該死去。只是不知道，這國人裡面有沒有她的親生父母，有沒有她的兄弟姐妹，有沒有她的親朋好友？不論有與沒有，這句話都只凸顯了她的冷血與嗜血。也不知如果她身在武漢，身染病毒，還會不會說出相同的話？
一個讓戰鬥在一線的戰士臨陣脫逃的人，與一個劊子手又有何異？
第2刀 “搶救你媽B”
被稱為吹哨人的李文亮大夫，沒有因訓誡事件而受干擾，毅然決然的投身於搶救他人生命的最危險戰鬥當中，把拯救他人生命視作自己作為醫生的天職，正如在戰場上的軍人，視保衛國家和人民的安危為天職。
然而不幸的是，李文亮也感染了病毒，倒在了他英勇戰鬥的地方。當優秀的戰士還在被搶救當中時，享受著安逸和愜意日子的遙遠女孩兒，卻一口噴出比糙人還要糙的、蔑視挽救他人的戰士的生命的、也是最令人髮指和吐血的謾罵：“搶救你媽B”。
以這樣的言語，來傷害被救治的戰士。恐怕只有敵人才能做得出，甚至敵人都未必做得出。
第3刀 “中國人都是賤骨頭”
儘管中國的發展取得了巨大的進步，人們也變得越來越富有。但畢竟還有相當多的人，並非足夠富有，並非都能夠輕輕鬆鬆的把自己的孩子送到國外去追求所謂更好的教育。也並非能夠輕輕鬆鬆的去過天天滿嘴流油的雞鴨魚肉的生活。
長輩的人都是從苦難中走出來的，他們深知生活的不易，更不想把得來的美好生活輕易葬送。一味的貪圖享樂，只會讓“富不過三代”的古訓反覆上演，只會讓剛剛富起來的人們重回到窮困落魄的境地。這種精打細算的生活，並不是中國人願意過苦日子，更不是中國人骨頭賤，而是一沒有辦法，必須要保持艱苦，至少要懂得艱苦的意義；二是避免自己或子女過得過於優越的生活而變得墮落，不上進。
用這樣的言語來羞辱自己的中國人，除了顯示自己的優越以外，更在顯示自己嘴角吃了饅頭後那滴出來的血。
第4刀 “老孃從不把集體主義放在眼裡”
中國的社會屬於“蜜蜂”型社會。人們為了釀造年甜蜜的生活，像蜜蜂那樣辛勤而團結的工作，同時為了抵禦外來黃蜂侵犯，不得不也必須團結在一起。集體主義是這個種群繁衍和發展的根。放棄了這個根，那就得首先放棄整個中華民族的幾千年的傳統文化，甚至要放棄中國人的漢字，中國的文化與漢字追求的都是內容的充實，而非純粹視覺上的形式上的美觀。中國人的吃是要吃得飽吃得好，而西方人的吃是要吃的有型有樣。如果沒有了集體主義的根，中國人恐怕就真的西化了，也就喪失了自我，從而變成了蒼蠅型的西方。
不願做蜜蜂而只想做蒼蠅，是你自身的選擇，別人無權干涉。但要讓全中國人都變成蒼蠅，恐怕這是在做夢。
第5刀，“回國像犯人一樣”
為抗擊病毒的侵害，全中國付出了巨大的代價。不僅有眾多的死亡者，民眾也更承受著經濟無法正常運轉之痛。中國的疫情經過全中國人民不懈的努力頑強的抗爭，付出巨大慘痛代價之後換來了些許的安穩、平和與輕鬆。而外來的輸入則成為中國當前抗擊疫情的最重要的戰場。對於外來人員，包括外地人士和歸國留學人員，進行必要的隔離措施。這種隔離也許不會讓你向住在家裡或者是豪華賓館，那樣的舒服。但卻是完全正確而正當的，否則中國的疫情恐怕還要重新上演。
遠在天邊的女孩兒，都沒有回國的意願，怎麼就知道安置人員的賓館就是發黴且臭的，水裡還帶著雜質？食品安全讓人心慌？還像坐牢一樣？如果像你所言，那些被隔離的成千上萬的來華或回國人員，不是比你更有發言權嗎？你這樣的說法，無非是更增加了外國媒體對中國抹黑的口實。
疫情發生以來，西方媒體抹黑中國的事情和報道還少嗎？他們就是為了要讓中國人抬不起頭來，而你則甘心情願的成為他們的幫兇。
第6刀 “冷處理，過三天他們就忘了”
前面5刀，刀刀都顯示出女孩對自己的中國和中國人的冷漠無情，刀刀都讓善良中國人的心滋滋冒血。儘管如此，以中國人的善良，還是願意原諒一個涉世不深，思想不成熟，價值觀受到誤導的年輕人，又何況是一個名字聽上去美好的女孩。然而事實證明中國人需要有所改變，不能再一味沒有原則性的善良。野獸不在於外表如何柔弱，而在於內心的冷酷與嗜血。魔鬼不在於外在的皮畫的如何的嬌美欲滴，而在於她那吸噬人心血的貪婪慾望。獸終究是獸，魔必然是魔，不會成佛，也不想成佛。
中國的社會需要不同的聲音，但所謂不同的聲音必須得是健康的，有建設性的。人和社會都是一個有機體，都有著有益菌和有害菌群，然而有害菌群總是試圖去侵蝕這個有機體併成為主導有機體的力量，當這種情況發生的時候，有機體將最終變成無機體。
許可馨，不止是一個個體的現象，這樣的現象還有不少，只是她這麼極端罷了。這凸顯了中國當下應試教育注重分數，而不注重人格品德的教育弊端，值得中國教育的領導部門和全體中國人反思。否則的話，這樣的人還會前赴後繼、踏至紛來。
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