年近50的企业家丈夫出轨20岁女职员，一位合格的妻子应该作何反应？
搜集证据、手撕小三？还是假装不知道，和爱人合力扮演让人羡慕的模范夫妻？
渡边淳一的《紫阳花日记》中，发现丈夫出轨的全职主妇志麻子选择通过日记宣泄自己的情绪，并暗自开始了对丈夫省吾的调查，丈夫一边不想失去完美的家庭，另一方面也希望继续与第三者保持关系。于是，妻子与丈夫之间展开了斗智斗勇求公平的博弈。
明线的博弈：出轨的丈夫和红杏出墙的妻子
省吾与志麻子在第二个孩子诞生后开始分房，长久的分房渐渐导致了夫妻感情的“离间”。丈夫省悟需要一个温柔体贴的妻子角色，而已对丈夫的触碰萌生反感的志麻子显然不能配合省悟，成为一个理想的妻子，于是省悟出轨了。
对于自己的出轨行为，省悟虽然从道德上觉得自己不应该有婚外情，却也觉得自己包养女职员是合理的。因为步入中年的妻子已经不能满足自己作为男人的自信，为了维持仅有的自信，省悟只好去追求年轻的女职员，是的，是只好去追求，这只是男人的本能。
而手撕第三者未果的志麻子则陷入两难的境地，想要离婚，却又没有经济基础，想要维持婚姻，就必须忍下丈夫的出轨。就在志麻子处于两难的纠结中时，她遇到了自己的大学老师——一位年长自己十多岁的学者。
志麻子与老师的重逢很快转移了她心中的痛苦，已有家室的老师对志麻子不断示好，志麻子也半推半就地与老师暗生情愫。志麻子对自己的出轨也抱有与省吾同样的坦然——丈夫已经为情人在外租了房子了，自己只是偶尔与老师互通款曲，和丈夫的所作所为相比，自己的事根本不算什么。
丈夫包养情人，接着妻子也报复式地红杏出墙。夫妻双方在明知出轨被对方抓包的情况下，依然毫不收敛，而是开始了一场心知肚明却又不说破的博弈，这场博弈里，双方赌上了经营多年的最后一丝感情，分出输赢时，夫妻之情也将荡然无存。
暗线的对抗：渴望被理解却抗拒沟通的夫妻
《紫阳花日记》中的省吾与志麻子间，不只是在出轨的行为上互相博弈，在渴望摆脱孤独的需求方面亦是暗自较劲。
省吾渴望了解志麻子的真实想法，甚至一而再、再而三地偷看志麻子的日记，可是当志麻子就出轨的事与他发生正面冲突时，省吾唯一会做的，就是“用报纸挡住脸”或是“冲进自己的书房”以逃避正面沟通。
志麻子呢，渴望丈夫了解自己内心的真实想法，明知道丈夫在偷看自己的日记，却从来不调整日记本的位置，也毫不避讳地将自己的出轨生活写在日记里；可是当偷看了自己日记的丈夫想要补偿性地体贴自己时，志麻子却矛盾地选择了逃离。
志麻子在面对手撕小三也没能挽回出轨的丈夫时，是倍感孤独的。她一边渴望丈夫能通过日记了解到自己的内心世界，渴望通过日记可以挽回丈夫，可是丈夫只是借着日记想办法保护第三者，而本能忽略了妻子的感受。
出轨的省吾也同样感到孤独。妻子的冷遇，逐渐长大的孩子的孤立，让省吾在家中得不到半丝温暖。省吾的出轨，一方面如作者渡边淳一说的，“日本社会有个现象十分普遍，即虽然有很多已婚男人知道从道德上来说不应搞婚外恋，但他们的心理却很不安定，对出轨总有种跃跃欲试的心态”，纯粹出于猎奇探险的心态；另一方面，也是妻子长久分房和拒绝沟通的冷硬态度使然。
夫妻双方都倍感孤独且都渴望被对方了解，妻子别扭地写起了日记，而丈夫即使偷窥了日记，却也因为面子无法坦然谈论妻子日记的内容，这种病态的沟通方式本身就是悖论。省吾和妻子永远得不到有效沟通，夫妻关系只会更加僵化。
人性的博弈：是毅然离婚还是作假面夫妻？
回到开头的问题，当发现丈夫出轨了，妻子应当作何选择呢？
为了孩子、为了面子，继续忍受丈夫的不忠，还是坚定地结束无法维系的婚姻呢？《紫阳花日记》中夫妻双方明里暗里的博弈，同样是是否要屈服于人性的对抗。
对志麻子来说，选择真实想法就意味着自由，但需放弃优渥体面的中产生活，而向人性屈服，就必须继续忍耐丈夫的不忠，甚至可能在情人怀孕时，会为丈夫收拾婚外情的烂摊子。
日本传统文化中，女人一旦为人妻为人母，照顾丈夫孩子，以及维护家庭的体面就成了妻子不可推卸的责任。对名门望族来说（比如歌舞伎界），如果妻子发现丈夫出轨了，应当第一时间为丈夫收拾好残局，如果出轨的花边新闻不幸被媒体爆出来，公众非但不会同情主妇，反而会斥责主妇没有处理好家事让夫家蒙羞。
对身为医院院长妻子的志麻子，也是如此。只要她还是省吾的妻子，她就需要维护省吾所谓院长的体面，也需要永远得体端庄地站在省吾身边作让人称赞的院长夫人。
就连作者渡边淳一在介绍自己创作初衷时都说，“在发生出轨事情后，争吵和离婚并不是解决问题的好办法，夫妻俩应该共同想办法解决这一问题”。
这是由日本民族的耻感文化决定的，耻感文化，最早源自《菊与刀》，是指极度在乎别人意见的文化，别人的意见很大程度会影响个体的行为。因此，在出轨事件中，维护家庭的体面是第一重要的，其次才是个人得失。
因此，对《紫阳花日记》中的两位主人公来说，即使感情破裂，他们也只能做一对假面夫妻；选择离婚决裂，会为双方都带来不可承受的伤害。
博弈终局：自私的胜利
《紫阳花日记》中，志麻子上门手撕第三者时，质问那个年轻的姑娘，“你过这这样寄生虫一样的日子，不觉得可耻吗…你现在做的事，是不被社会容许的，是被众人指责的，是犯罪”！
可是当志麻子出轨老师之后，就觉得“婚外恋一词也并非那么沉重，拥有丈夫之外爱情的妻子无处不在，几乎都没有罪恶感”。
做第三者的事情，当自己被三时，志麻子全身的道德细胞都被调动起来，她义正辞严地斥责破坏自己家庭的第三者不知廉耻；可是当自己沦为老师家庭的第三者时，却忘记了自己曾经严于律人的道德标准，而是幻想相对年轻的自己，是否会成为老师太太的嫉妒对象。
志麻子前后对比明显的双标中，折射出人自私的本性。当渴望守护家庭时，任何侵犯自己的人都是罪人；而当自己想要入侵别人家庭时，红杏出墙也不是什么值得被苛责的事了。
省吾也是如此。自己出轨时理直气壮的想着自己辛苦赚钱养家，即使出轨了也应该得到妻子的谅解；而当通过偷窥妻子日记发现妻子出轨时，却不断地批判妻子水性杨花、见异思迁。同样是出轨，发生在自己身上和妻子身上，前后就是两种态度，亦是省悟的自私所在。
一对自私的夫妻之间，以夫妻感情和家庭作为博弈的筹码，结果自然是家庭的毁灭与自私的胜利。省悟与志麻子最终谁也没有提出分开，对两个自私的人来说，最好的结果就是各自享受各自的世界，在需要的场合，重新合体为得体的恩爱夫妻。
激情丧尽的中年夫妻中，有多少是恩爱到老的爱人，又有多少只是为了双方利益最大化而勉强容忍对方的假面夫妻呢？作者渡边淳一通过志麻子的日记说出了自己或许也是日本男人的想法：“
哪怕是假面夫妻，只要那样做有利于在社会框架中保持就家庭生活的圆满，就不必忌讳那样的智慧。人生之路还长着呢，何必那么死板呢”。图VIA《失乐园》
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