燕子來時新社，梨花落後清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，採桑徑裡相迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏，笑從雙臉生。
——《破陣子·春景》 宋·晏殊
立春已過，燕子都飛回來趕著祭祀土地神，梨花片片飛落，馬上就要到清明瞭。池塘裡青苔點點，樹林裡黃鸝聲聲，空中飛來一縷縷柳絮，好似現在的日頭般越來越長。
趁著好春光，我也無心勞作，跑到桑田小路上大口呼吸新鮮空氣。
咦，迎面走過來的那不是東邊鄰居家的好姐妹嗎，看她笑眯眯的雙頰飛紅，怕不是昨晚做了個春宵美夢？
“喲~~~昨晚上夢見誰了呀，這麼開心？”我好奇的迎了上去。
她一見到我，笑的更燦爛了：“哈哈，昨晚確實做了個好夢，原來是今天鬥草勝利的兆頭啊！”
且慢，您是不是想問：“鬥草”是什麼？
別急，且細聽我——一位明代南京城的資深鬥草少女告訴你。
漢代宮女的鬥草場景
01 從採百草到鬥百草：鬥草的前世今生
您可能聽說過鬥雞、鬥牛、鬥蛐蛐兒，偏偏沒聽說過鬥草，其實它們都屬於同一種競技民俗活動——“鬥戲”：禽鳥蟲獸、植物花草，萬物皆可鬥。
鬥草，又稱鬥百草，據明代羅頎《物原》中所說：“（鬥草）始於漢武”。那時，鬥草還只是用植物枝莖互相比拼的簡單遊戲。
到了魏晉南北朝時期，根據宗懍的《荊楚歲時記》：“五月五日，四民並踏百草，又有鬥百草之戲”，南方的五月被稱為惡月、毒月，這時正值仲夏，氣候溼熱、邪氣重，蚊蟲滋生，人們到郊野裡採百草來驅除疾病，採著採著就玩了起來，於是鬥草遊戲大肆盛行。
從採百草到鬥百草，鬥草已經不只是一種簡單的遊戲，而演變成了南方地區的端午風俗。
《事物紀原》說：“競採百藥，謂百草以蠲除毒氣，故世有鬥草之戲。”
作為端午習俗被固定下來以後，鬥草遊戲歷經各個朝代都沒有衰亡，反而成了上至達官顯貴、下至平民百姓，大家都喜歡玩的遊戲。
根據《隋書·音樂志下》記載，隋煬帝甚至讓人編了專門的鬥百草新曲，在鬥草的時候演奏。唐宋時期，很多詩詞作品中都出現“鬥草”，比如杜牧《代人作》“鬥草憐香蕙，簪花間雪梅”、吳文英《祝英臺近》“鬥草溪根，沙印小蓮步”。
逐漸的，鬥草在時節上也只不侷限於端午節，春社、清明，甚至春夏秋三季，只要花草繁盛，隨時隨地都可鬥草。比如我昨天讀的那首宋朝詞人晏殊寫的《破陣子·春景》裡：“燕子來時新社，梨花落後清明”，就正是鬥草的好時節。
他大概想不到，數百年後的我，遇見了他詞裡同樣的場景。
02 從武鬥到文鬥：鬥草的玩法升級
鬥草兩個字雖然簡單，您可別小瞧了它。
作為一個鬥草愛好者，我可以驕傲地說：這種遊戲男女皆可、貧富皆宜，從9歲到99歲，每一個人都能找到適合自己的玩法。
總的來說，它分為武鬥和文鬥兩種鬥法，其中文鬥又有品種、典故、文學性等評判標準。
武鬥是最原始的玩法，以草為主。
比賽之前，雙方各自收集一些有韌性的草和葉子，比賽時，兩個人先各拿一個草莖或者葉柄，呈十字交叉狀互相勾起來，接著用力一拉，斷者輸，未斷者贏。贏了的人還可以守擂，換另一個人來挑戰，直到決出最後的“草王”。
武鬥是孩子們最喜歡的，白居易《觀兒戲詩》中“撫塵復鬥草，盡日樂嘻嘻”，還有范成大《春日田園雜興》中“春枝滿地花狼藉，知是兒童鬥草來”都是這種鬥法。
而我，作為一個資深鬥草少女，肯定不會滿足於這種原始而野蠻的玩法了，我玩的是文鬥，這種鬥法不限於草，花草樹木等一切植物都可拿來鬥。
唐宋時期文化大發展，文人騷客們覺得武鬥太粗鄙，於是將鬥草遊戲進行了好幾個版本的文藝升級。
- 首先是比植物的品種
大家一起春遊踏青的時候，會比賽說植物名，如果有人隨口就能說出身邊花草樹木的名字，並且又快又多又準，那一定令人刮目相看。有時候還會規定時間去採集植物，最後核算誰的品種多誰就贏了，如果有人採到極為罕見的，那一定是人群中最靚的仔。
據說，五代時，南漢主劉鉞在皇宮後苑遍植奇花異草，每值春深花繁時節，他就會組織一班宮女鬥花取樂。早晨打開後苑大門，他一聲令下，宮女們蜂擁而入隨意採摘．到規定的時間鎖上門，宮女們被集中起來，在大殿中比勝負，可能就是以誰採的種類多為勝；負者就要獻出金銀了，最後這些錢被集中起來，作為宴會的費用。
- 其次是比植物典故
說植物名玩多了，大家的水平漸趨一致，升級後的玩法是不只要說出名字，還要講出名字的由來和相關的歷史掌故，這不只逼得我們多讀書，還把植物名記得更牢固了。
- 還有一種玩法，是我最喜歡的，我稱之為“對花名”，講究植物名稱的對仗工整。
比如（明）吳兆《秦淮鬥草篇》中“君有麻與枲，妾有葛與藟。君有蕭與艾，妾有蘭與芷。君有合歡枝，妾有相思子。君有拔心生，妾有斷腸死。”就是這種對法。
這種對法文雅有趣，盛行於秦淮一帶，它不會像對對聯那樣旱地拔蔥、無所借鑑，又滿足了我這個尋常人家少女的詩人夢。
多年以後，有一個叫曹雪芹的人寫了部小說，名叫《紅樓夢》，其中有一段很經典的鬥草場景描寫，大概也是受金陵鬥草習俗的影響吧。
外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五個人，滿園玩了一回，大家採了些花草來，兜著坐在花草堆裡鬥草。這一個說：“我有觀音柳。”那一個說：“我有羅漢松。”那一個又說：“我有君子竹。”這一個又說：“我有美人蕉。”這個又說：“我有星星翠。”那個又說：“我有月月紅。”這個又說：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那個又說：“我有《瑟琶記》裡的枇杷果。”豆官便說：“我有姐妹花。”眾人沒了，香菱便說：“我有夫妻蕙。”
《紅樓夢》鬥草
03 從燕雀湖到鳳凰臺，從樂遊苑到長幹道：鬥草的場所廣佈
自然環境，是決定鬥草體驗感的最重要因素。
南京城作為“江南佳麗地，金陵帝王州”，要山有“鐘山龍蟠、石頭虎踞”，要水有“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”，山川形勝、美景繁多，簡直就是鬥草遊戲得以蓬勃發展的溫床。
《秦淮鬥草篇》中列舉了幾個鬥草的經典地點，幾乎遍佈全城內外：
- 北至 覆舟山前的樂遊苑（樂遊苑內花初開，結綺樓前春早來）；
- 南達 雨花臺一線的長幹裡（因嬌麗日長幹道，相戲相耍鬥芳草）；
- 西到 鳳台山上的鳳凰臺（鳳凰臺上舊時基）；
- 東抵 為建宮城被填埋了一大半的燕雀湖（燕雀湖邊當日路）。
金陵佳地，能踏青處皆可鬥草，其中我最愛去的是長幹裡。
長幹裡在中華門外，是大長幹（即雨花臺最高峰石子崗）與小長幹（即鳳台山最高峰花露崗）之間俯瞰長江的連綿崗阜。它位於秦淮河匯入長江的河口處，商貿發達，六朝時，就已經是著名的裡坊居住區了，在我們這兒是數一數二的繁華之地。
不僅熱鬧，景色也優美。
長幹裡北臨秦淮河、南倚雨花臺，地勢高爽，還有建初寺、瓦官寺等寺觀以及鳳凰臺、阮籍墓等古蹟。朱之蕃的《金陵四十景圖像詩詠》中把“長幹春遊”列為一景，就是因為這裡山崗綿延、寺宇錯置，春日裡花柳招搖，樓臺點綴其中，吸引的公子仕女都紛紛駕駛車馬來郊遊，歡歌笑語從早到晚響不停，其中就不少是出於鬥草的快樂。
星羅蕭寺自南朝，衢路交通被麓樊。
霽日樓臺宜嘯詠，春風花柳助招搖。
駢闐仕女紛車馬，雜遝笙歌接暮朝。
不用尋仙蓬閬遠，喧中取林任逍遙。
——明·朱之蕃《金陵四十景圖像詩詠》
長幹春遊
04 斗的不是草，是愛與自由
作為女性，自古以來我們都被教育要安於門庭之內，少出去拋頭露面，這樣的生活真是又單調又枯燥。對於這一點，我很慶幸自己出生在這個時代，生在這個城市。
大概是由於水運交通便利、貿易發達、外交繁榮，南京城還是比較開放的，女性也有了更多的自由。
可以去郊外踏青的春季，就是我們最開心的時候，而鬥草，也成了我們重要的娛樂休閒活動。
不止如此，踏青鬥草，還寄託了某些姑娘的愛情理想。
春日裡風漸漸暖起來，吹進閨房裡，把帷幔都撩動了。鳥兒在窗外一聲一聲清脆的啼叫，把夢都攪碎了。其實夢碎不是因為鳥叫，而是因為心動。
芳草長起來了、花朵開起來了、蝴蝶飛起來了，多想談一場不辜負春天的戀愛啊！悶在家裡是撞不見愛情的，想要愛，就要走出家門，投入到春光裡。於是女孩與鄰家女伴相約遊山玩水、縱情自然。
男女混雜的郊遊活動、一來一回的鬥草遊戲，融於大自然暫時擺脫禮數的禁錮，這時最容易產生愛情。
雖然和姐妹一起，但是心思全在旁邊杏花樹下的小哥哥身上，他在和朋友鬥草“對花名”。
聽到他說了一句“合歡枝”，便忍不住對上一句“相思子”。
然後，兩人都紅了臉。
這樣看來，姑娘們斗的不是草，是愛與自由啊。
突然又想到桑田阡陌裡遇見的東鄰女伴，巧笑嫣然的她，鬥草又贏了誰呢？
活在這世上，無非是想明白些道理、遇見些有趣的事。
與你一起。
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