说起古罗马角斗士文化，我们一般想到的都是那些活跃于角斗场上的男角斗士们。但除了这些男角斗士之外，还有一批女角斗士活跃于角斗士舞台。女角斗士中大部分是女奴隶，但也有自由人甚至贵族女性。虽然相比于男角斗士，女角斗士要少的多，但随着角斗表演这一娱乐活动的盛行，罗马人民也常常能够在角斗场上看到女角斗士。

女角斗士的存在时间虽然不长，但她们的出现对于古罗马社会文化的研究具有非常重要的意义，同时对于当时社会妇女地位的研究也具有深刻意义。

一、女角斗士是否存在之疑问

史料研究是证明女角斗士存在的重要证据，古典时代对于女角斗士的记载并不多，但也确实存在。

塔西佗曾经记载，皇帝尼禄举办过多次大规模的角斗士表演，许多的贵族妇女也参与其中。“在剑斗比赛中，妇女和元老在比赛场上玷辱他们自己。”

根据史料我们可以看出，女性曾经参加过角斗比赛，而且估计不会只出现在一个尼禄皇帝时期。苏维托尼乌斯也称记载到，皇帝图密善曾经“举办猎兽和夜间打着火把的剑斗士角斗表演，参与者不仅有男人，还有女人”。角斗比赛在古罗马时代是如此的受欢迎，以至于女性都渴望参与其中。古罗马角斗表演可以看做是那时候的体育赛事，也会分为男女参赛。大量的史料证明女子参与角斗活动是存在的

此外，还有许多的考古学证据能够帮助我们证明女角斗士的存在，考古学家曾在2001年的时候在英国伦敦的“大多佛街”，挖掘出了一名类似于女角斗士的坟墓。

墓中的三盏陶灯和一只盘子，提供了有力的证明，三盏灯都绘制着祭司引导亡灵的豹头人身像，其中还有一个倒在地上的角斗士画像做装饰。根据古罗马人尚武精神的传统，这样的安葬方式一般是用来安葬死去的角斗士的。综合来看，根据这些资料和考古验证，我认为，女角斗士是确实存在的，甚至一度盛行。

二、女角斗士的基本状况分析

（1）社会状况

角斗士的表演在古罗马帝国的竞技场中是非常吸引观众的。人们对女角斗士的表演更是津津乐道，角斗士表演就好比如今的世界上最受欢迎的体育比赛一般。

角斗表演同样需要高超的技艺，低水平的，单纯依靠蛮力没有技巧的搏斗并不能够满足观众们的胃口。精彩的角斗比赛往往都是精妙的技艺之间的搏斗。那么，这些女角斗士们是从哪里学习到高超的搏斗本领的呢？

通常来说，角斗士学校是培养传统角斗士的地方，但那只适合奴隶和社会遗弃者。那些贵族妇女想要成为角斗士，很有可能聘请私人教练或者加入青年营。青年营是古罗马时期教授体操、田径和无数技能的一种俱乐部。显然，这是非奴隶和罪犯得到必要武术培训的绝佳去处。

但总体来看，大部分的角斗士的出身都是比较低微的，基本上都是奴隶或者战俘、罪犯等等。为了追求自由，志愿加入角斗士的行列中，进入角斗学校接受种种残酷的训练。女角斗士的数量确实是少之又少，尽管有贵族女性加入其中，但女角斗士的表演在竞技场上只是极其少数的存在。

据记载，尼禄统治时期的两百年时间，女角斗士的表演只出现了不到10次。但女角斗士同样需要接受严格残酷的，对于女角斗士的训练地点和方式，尚未有确切的记载。我们可以判断，女角斗士的受欢迎程度不会比男角斗士低。

（2）存在时间

古罗马从公元前264年举办第一次的角斗比赛后，人们对于这一项娱乐运动的热情有增无减。随着基督教的兴起和发展壮大，角斗表演被基督教的中心思想所排斥，角斗娱乐的反对之声越来越大。在325年，君士但丁大帝下令禁止角斗表演。

一直到五世纪末，角斗表演逐渐消失。角斗表演前后存在了近乎800年的时间。尽管罗马帝国的角斗表演销声匿迹，但罗马帝国的诸多海外行省依旧存在角斗活动。例如意大利人在迦太基圆形剧场中举办角斗和斗兽表演。角斗表演在罗马之外地区又存在了千年之久。

女角斗士的存在时间相比之下较晚出现，虽然没有具体确切的时间，但根据记载我们知道，在尼禄时期，已出现了女角斗士。公元66年，尼禄为纪念国王提里达提斯，举办了一场角斗比赛，这场比赛中有埃塞尔比亚妇女参加。

关于女角斗士的记载，在历史上曾经有过断层，在提图斯的统治时期，关于女角斗士的记载一度销声匿迹。但在图密善时期又出现了她们的身影。

在奥古斯都时期，并没有相关的文学作品记载。但结合奥古斯都的性格来看，女角斗士参加的这种昂贵奢侈的比赛并不符合罗马帝国初期的朴素之风，也不符合奥古斯都通过官方文学作品来塑造自己的形象。而且角斗文化和文化革新的内容背道而驰。

公元200年，塞维鲁皇帝下令禁止妇女参加角斗比赛。塞维鲁认为女角斗士的存在对于军队形象是一种侮辱，也是一种不具备美德的现象。但是否在这之后，女角斗士就不复存在了呢？这点还有待考证。

三、女角斗士存在的原因分析

①：宽松的社会环境

从客观的角度来看，女角斗士并不占多数，女子参加角斗活动也是少有发生的现象，但女角斗士的出现必然是有着社会根源的。

首先，女角斗士大多来自社会底层，出身非常低，当然也有少数出身贵族或自由民阶层的女性是因为热爱才加入角斗比赛，但她们能够出现在角斗场上为自己争得荣耀，关键在于当时罗马社会的提供营造的一种宽松的社会环境。

即便罗马的女性和传统社会的女性相比，在法律上也并没有获得更多的权力。但实际生活中她们的地位并不比男性低，可见当时罗马社会的宽松的环境。老加图曾说：“罗马男人统治全世界所有男人，却又被我们的女人所统治。”在这样宽松的社会背景下，古罗马妇女才有更多的自由，敢于走进角斗场，上场拼搏。

②：女性身上的神话色彩

在古罗马人眼中的，他们认为妇女身上似乎有某种神秘的力量，可以预见未来。这种神秘的力量就好比我们今天所说的女人的“第六感”。罗马人并不会像古代社会的男性一般常常轻视妇女，统治者们也会尊重妇女的意见，和她们商量事务。

古罗马妇女并不用像传统妇女一般只需要在家相夫教子，她们虽然不允许被参加政治活动，但妇女们能够和男性一样学习各种哲学、法律或开讲座，演讲知识。有的妇女甚至做起了生意，当律师或者医生。法律上妇女的地位确实不高，但在社会生活中她们和男性地位相差无几。一些拥有卓越政治才智的妇女还会被冠以“奥古斯坦”的尊贵称号。

日耳曼库斯的妻子阿格里披娜就是这样的一位女子，她在战争中亲自护理伤员，送去物资，当时的人们对她评价非常高，称之为“祖国的光荣”“奥古斯都仅存的后裔”等。女性身上的神话色彩让女角斗士会拥有众多的拥护者和追随者，也促使了更多女角斗士的出现。

③：妇女个人独立自主程度高

古罗马地区的妇女在经济上较为独立，拥有自己的财产，并且在婚姻中自由平等。同时，妇女也拥有合法的财产继承权，女子有权继承父亲遗留下来的财产。

这在当时来看，毫无疑问古罗马妇女的个人独立自主程度是世界上最高的了。妇女能够出席各种娱乐活动，甚至上法庭。

四、从古罗马女角斗士的产生谈其深层意义

首先，从某种程度上来看，女性作为弱势群体，加入角斗士行列，在更深刻的层面来看，揭示出了罗马女性在这一时期自身一定程度上的解放。

其次，在我看来，女角斗士的出现是罗马社会发展的必然趋势。或许会有人认为女角斗士的出现具有一定的偶然性，但第一批女角斗士的出现或许具有偶然性，但她们绵延存在两个世纪之久，这绝非是一种偶然现象。

女角斗士的出现与那个时代的价值取向和社会文化内涵是密不可分的，这其中隐含了诸多的人类社会心理，经济等多方面的原因。此外，女角斗士的文化冲击了古罗马的社会文化，不只是具有文化发展的意义，揭示出那一时期女性意识的觉醒。妇女在角斗场上英勇奋战，体现出的是一种两性的平等意识。

结语：

总的来说，女角斗士的出现确实是具有十足的历史意义，虽然她们的出现并没有过多地改变妇女在法律上的地位，动摇父权社会的统治。但这体现出了一种社会趋势，女性正在摆脱社会束缚，她们取得了一定的经济上的独立自主，社会地位也相对提高。可见，古罗马女角斗士的出现是妇女地位发展史上的追求解放的一次伟大抗争。

閱讀更多 追史官 的文章

關鍵字: 文化 女奴隶 塔西佗