《憶江南·葦間好》
邊壽民
葦間好,明浦豁西窗。兩岸荇蘆侵闊水,半天紫綠掛斜陽。新月到迴廊。
葦間好,最好是新睛。寺後菜畦春雨足,城頭帆影夕陽明。人傍女牆行。
葦間好,初夏最關情。淺水半篙荷葉出,深蘆一帶水禽鳴。雨後雜蛙聲。
葦間好,重九雨霏霏。古寺客穿紅葉出,小舟人載菊花歸。酒熟蟹螯肥。
古代文人喜愛寄物抒情,來表達自己的情操和精神境界。
鴻雁是中國畫的傳統題材,五代黃筌、徐熙,宋代崔白,元代王淵,明代林良、呂紀等均有畫雁之作。
清代產生了一位以蘆雁自命、以畫雁名世的傑出畫家,他就是“揚州八怪”之一的邊壽民,其《蘆雁圖》是典型的文人派畫風、文人畫筆法。
邊壽民(1684—1752年),
原名維祺,字壽民,後以字行,更字頤公,
號漸僧、葦間居士等,山陽(今江蘇省淮安縣)人。
出身貧寒,終生不仕。
工詩詞書畫,善畫花鳥、蔬果和山水,
尤以畫潑墨蘆雁而馳名江淮,有“邊蘆雁”之稱。
因常往來於揚州,曾被列為“揚州八怪”之一。
邊壽民所繪花卉、禽魚、果品、茶具,
皆生動雋永,各極其趣,
而用力最勤、享譽最高者,則為蘆雁。
他的蘆雁在40歲(雍正元年1723年)以前,
已名滿南北,得"邊蘆雁"美稱當不晚於康雍之際。
此圖是邊壽民畫蘆雁的代表作。
圖上僅繪蘆葦叢邊二雁,
悠閒寧靜,姿態生動自然。
用筆洗練嫻熟,墨色深淺把握自如,
反映了畫家長期與雁朝夕相對,
觀察入微,從而達到了“自與心會,
畫與神契”的意境。
此圖生動地描繪了秋雁溫情互喚的小景。
全幅為縱式構圖,
作者巧妙地在近景處繪一株高大的蘆葦,
以其縱向的造型加強了上下兩隻秋雁間的聯繫,
成為有機地連貫畫面物象的一條主線。
蘆、雁以潑墨寫意繪成,
準確而生動的筆墨顯現出作者較強的寫生能力。
邊壽民對於雁的熟悉喜愛很不一般,
他的關懷呵護迥非尋常。
他經常以雁自喻,並反覆聲稱:
"一生蹤跡與渠同","於今衰病息菰蒲",
甚至如痴如迷地表白
"自度前身是鴻雁,悲秋又愛繪秋聲"。
他想像飛雁南歸,只道南方溫暖,
"那知冰雪滿江南",為之傷感不安;
他揣度亂葦寒沙,顯得悽情,
"猶恐雁嫌秋冷落,胭脂滴滴點芙蓉",
煞費一片苦心。
筆者曾見兩幅蘆雁冊頁,留下深刻難忘的印象,
一幅寫蘆邊水際,雙雁緊緊依傍,
筆致疏簡秀逸,情態親切動人。
山陽邊氏是世代書香之家,但邊壽民祖與父都無功名,屬於寒門。他自幼聰穎,詩文書畫,為長者所稱,雖境遇困窮,卻能堅守寒士清操。據傳,他對於同宗富家、同里豪紳,不樂往來,安貧守道,課徒之業,以文字筆墨自適。
欲將自己的人生以實際行動寄託鴻雁,邊壽民於乾隆元年(1736年)建成了葦間書屋。此書屋位於淮安舊城東北隅梁陂橋附近,四面環水,蘆葦叢生,人跡罕至,卻有往來雁群停留棲息。
正如他自己曾說過的:“自度前身是鴻雁,悲秋又愛繪秋聲。”,達到了“雁我兩忘”的境界。葦間書屋先後有6位畫家為之繪製《葦間書屋圖》,50位文士為之題詠。金農調侃地說:“三分水,一分屋,菰蘆聲,秋雨足。中有人,媚幽獨。時高吟,滄浪曲。破毛禽,晚爭浴。畫出來,黛五斛。”。鄭板橋笑謂“邊生結屋類蝸殼,忽開一窗洞寥廓”。
邊壽民具有典型的“在野”文人畫審美觀念,又與下層平民有較多接觸,作品中自然混合著“高雅”和“通俗”雙重因素,形成一種特殊的審美品格,這就是:以“典雅”為魂魄,以“清高”為氣血,以“明白曉暢”為軀體。
雍正七年(1729年),他的《瓶梅圖》震驚畫壇,一時名流過淮,鹹造訪之。曾有4幅作品被雍正收藏。
有人嘗勸邊壽民“一遊都門,可博進取”。對於封建時代的寒士來說,直接受知於帝王,確實是一條獵取富貴的捷徑,清前期以詩或畫邀恩寵、備侍從者,不鮮其例。然而,邊壽民漠然不以為意。
邊壽民的一生寒微竭蹶、身無長物處境,與其為人高潔、特立獨行性情有關。
若想改變這一窘境,只要稍稍低下他高傲的頭顱,便能青錢白璧,高官厚祿,但他卻始終沒有這樣做。
孟夫子所稱“此之謂大丈夫”者,指的大概就是如邊壽民那樣操履端方、風骨莊純之人吧。
邊壽民師法前人,兼取眾長,
尤其用力于徐渭、陳淳一派。
他論畫雲:"畫不可拾前人,而要得前人意。"
亦要師法造化,熟悉描繪的對象。
邊壽民所居葦間書屋,
周圍蘆葦成片,往來候雁,往往停憩於葦間水際。
在長期接觸觀察當中,
他對雁的形體、動作、情態、習性,瞭如指掌。
他的難能可貴大過人處,
在於他熱愛關懷往來棲止的雁,
視之如友朋,知情著意,體貼入微,
從而構思頓生妙諦,下筆每聚深情。
由此形成邊氏蘆雁的筆墨疏簡、
以形寫神、寫意傳神、出神入化的特色。
除盧雁外,
邊壽民的其他畫作也一道來欣賞吧!
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