家庭是社會的細胞，婚姻是社會的基石。作為擁有5000年文明史的我國，婚戀觀日新月異。年輕一代越來越追隨潮流，加之西方思潮的影響，主流的婚戀觀趨向於利益綁定，情感比例弱化，一些婚姻關係架構出現傾斜，導致問題多多。
一、戀愛難
受價值觀影響，舊的父母之命媒妁之言退出歷史舞臺，婚戀中的年輕人選擇天地更廣闊，一些社交平臺的層出不窮，使人與人近距離交流變得容易。但如果婚戀只趨向於精神層面的需求可能由戀愛到結婚會容易的多，但，受當下習俗的制約，求穩求富的婚戀標準走向，使絕大多數戀愛要受制於現實的制約。
具體表現在：1、高昂的彩禮
全國約三分之一的地方存在高彩禮現象。農村尤盛。婚戀不看臉不看才華，看經濟。上海北京一些公園大媽丈母孃們更是明碼標價了婚姻配比，也就是說，出身貧寒，城市無房族備受歧視。
2、價值觀影響下的財富比對
近些年，經濟飛速發展，物質條件日新月異貧富懸殊加大，階層壁壘凸顯。映射到婚戀中，攀富拜金思想嚴重。
3、男女比例失調，城鄉差異加大，農村適齡青年娶妻難成為現實。
4、婚介機構，媒婆，婚戀網絡助推婚戀變得現實和逐利。多數人青睞婚戀中的現實利益，相對於婚姻架構中的責任義務與擔當相反弱化。
二、結婚難
結婚三大件，房子，彩禮，汽車。有人算過一筆賬，娶妻這一項高則數百萬，低則幾十萬。許多家庭舉全家之力，甚至不惜舉債也要完成子女娶妻大事。
三、白頭難
相愛容易相處難。受制於以上因素影響的婚姻標配，因為弱化了人品，性情，情感質量，動機和目標方面的差異，婚姻架構中的愛與擔當顯得薄弱，相處過程中更容易因三觀不同，性格差異，目標不一致，缺乏溝通，愛情基礎不牢靠而使得建立在物質條件下的婚姻大廈變得搖搖欲墜。
其實要解決婚戀三難問題並非沒有辦法。
1、呼籲全社會糾正三觀，給有為青年留下發展空間。要變吃現成飯轉化成培養加扶持，既然殊途同歸，就有責任和義務幫助龜婿完成人生逆襲。
2、戀愛要從本心出發，歸根結底婚戀是情感活動，不可忽略的是情感質量，愛情培養，責任和義務的承擔，重拾本真的追求。
3、想要相處白頭，就要互敬互愛，相濡以沫，活躍家庭關係，孝敬長輩，愛護子孫，打造和諧婚姻關係。
4、還婚戀風清氣正的環境。且不可用金錢和物質綁架婚姻。須知，婚姻最後的散架一定是由不愛開始的，物質只是起到了發酵和催化的作用，但一旦，愛情的禾苗遇到適宜的溫度和土壤，難免會變異和飛叉。
我們這代人，單身的覺得找個合適的人談戀愛難；戀愛的覺得走到結婚那步難；結婚的覺得白頭到老難。因為我們在感情裡摻雜了太多的其他因素。當我們談愛情的時候，我們還在談錢，談房子，談前途。
純粹愛情和幸福的婚姻好像只有童話裡才有，連電影都不這麼演了。
對感情和婚姻的認知，以及對應採取的態度，也決定了一個人感情或婚姻的幸福與否。
但是，迴歸本質，我們的祖祖輩輩都是這麼過來的。我們小時候，還是一個什麼都不懂的孩子的時候，我們身邊的父母和其他大人，生活的困難卻溫馨和諧，父慈子孝，夫妻恩愛，其樂融融。
有人說，真正的門當戶對是精神上的門當戶對，那些幸福的婚姻，兩個人一定都是三觀端正、相互匹配的；而那些不幸福的婚姻，一定至少有一方是三觀有問題的。
人品或三觀好的人，基本都是富有愛心，同情心，善良的人；是有責任感、能擔當的人；是在關鍵時刻能管束自己、具有自律精神的人；是能夠明辨是非，並且懂得什麼才是長遠對自己好的人。
感情之所以為感情，它首先要滿足的是人內在的感情需要，但是，感情一旦跟利益捆綁在一起，很多人就分辨不清了，就會把很多東西放置於感情至上，最終捨本逐末，遺忘初衷。
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