大曆七年，天下出奇的平靜，向稱繁複的《資治通鑑》也只記錄了寥寥數百字，實屬罕見。
這年夏天，內常侍員外同正孫希嚴的夫人劉氏在長安來庭裡的宅子裡去世，她在家族中排行老八，時年三十八歲。熟悉唐代史料的人們都知道，內常侍是高級別的內侍，也就是宦官，一個宦官怎麼會有老婆？
不僅如此，為劉氏書寫墓誌銘的韋栘還特意寫出，劉氏的姐姐同樣嫁給了一位宦官，也就是赫赫有名的天下觀軍容宣慰處置使、鄭國公魚朝恩，人稱“魚軍容”。
魚軍容之妻待遇要更好一些，她獲封國夫人，但大曆五年的時候，魚朝恩已經被代宗皇帝賜死，想來劉氏國夫人的命運也不會太好。
正史裡對於宦官的記載格外簡略，一是士大夫集團對宦官天然看不上，二來可能因為宦官身處宮禁，做的工作都不太適合公開，也就很少見諸筆墨。
宦官公開娶妻，最著名的記載來自玄宗時的高力士，他娶了一位姿色過人的女子為妻，這樁婚事顯然得到了唐玄宗的認可：開元初，瀛洲呂玄晤作吏京師，女有姿色，力士娶之為婦。擢玄晤為少卿、刺史，子弟皆為王傅。
將女兒嫁給高力士之後，呂玄晤很快升官至少卿、刺史，一家都得了好處。呂氏女本人是個什麼態度，已經無從知曉了。
藉助出土的墓誌銘，我們得以窺見眾多宦官們的私人一面，從墓誌銘可以看出來，玄宗時期的高品宦官，未必人人娶妻。開元年間的一位宦官王晛就選擇了出家為僧，他死於蒲州老家的一所寺院，當時京師及附近應該有很多寺廟，供年老無依的宦官養老。
還有一位宦官叫楊思勖——這是個出了名的狠人，活到八十七歲才死，墓誌銘記載他有個兒子，卻沒有提到他的夫人，這個兒子自然是收養的。
楊思勖死後幾年時間，又一位叫蘇思勖的內侍過世，他的兩個兒子分別叫賓璋和獻璧，墓誌銘同樣沒有提到他的夫人，他可能也沒有夫人。
宮中內監養子由來已久，曹操的父親曹騰，就是中常侍曹騰的養子。從法律和倫理上來說，內監養子也沒什麼不對，宮中對此不會加以禁止。
唐代前期的宦官多來自邊遠地區，如高力士籍貫潘州，楊思勖來自羅州，魚朝恩來自瀘州，以奴婢或者戰俘的身份入宮，註定了他們入宮時地位低下，被大宦官收養後改名，這種養父子相承的關係，顯然是宮中的傳統。
安史之亂以後，肅宗、代宗對宦官都很寵信，宦官李輔國還獲得了一樁皇帝欽賜的婚姻：“肅宗又為輔國娶故吏部侍郎元希聲侄擢女為妻，擢弟挹，時並引入臺省，擢為梁州長史。”
加上前述魚朝恩和孫希嚴的例子，當時高品宦官娶妻應該已經成了風尚，他們有權力、有財力，可以過上貴族一樣的生活。有一位叫程希詮的宦官前後娶了兩任妻子，他生前的職務為大盈庫副使，負責管理宮中的財物，毫無疑問是個肥缺。
這些大宦官都在宮外置宅邸，楊思勖住在翊善裡，蘇思勖住在安興裡，程希詮住在修德里，孫希嚴住在來庭裡，幾處裡坊有個共同的特點，就是離宮中很近，當然上班也很方便。
一開始，宦官們可能也是抱著“養兒防老”的想法養子的，肅、代兩朝開始，高品宦官們的家庭生活越來越接近普通人，有些甚至收養了女兒，養子數量也越來越多。以至於唐德宗在貞元七年特地下了一道詔令，規定“內侍省五品以上，許養一子，仍以同姓者，初養日不得過十歲。”
按照這道詔令的要求，內侍省五品以上的宦官，可以養一個十歲以下的兒子，至於同姓不同姓，當然是可以改的。
這道詔令大概很難遵守，官宦們收養兒子，兒子又自有兒子，子子孫孫無窮盡焉，在宮內形成了龐大的家族群體，從而形成對內侍省權力的把持。
唐德宗為了防止沒文化、沒操守的宦官坐大，還鼓勵中下級官員子弟淨身入宮，這些所謂“良胄子弟”入宮之後，獲得了德宗的信任，他們文化素養高，又來自士大夫家庭，家族意識只會更強。
假如撇開“宦官不應該娶妻”這樣的觀念，重新看待這些宦官的家庭生活，他們大概和外朝官員也沒什麼太大區別，同樣渴望升官，撫養栽培子孫，想要建功立業，並且能力也不差——能從數以千計的宦官中躋身而出，登上權位頂端，多少都有幾把刷子的。
除了身體殘缺之外，宦官沒能掌握書寫史書的話語權，這使得他們在歷史中凝縮成了一團厚厚的陰影。
宦官中其實不乏有識見和才能的人，在順宗朝扶持皇太子監國，驅趕王叔文、王伾一黨的俱文珍，就是位軍事和政治鬥爭經驗都很豐富的高人，韓愈和他相識很早，還給他寫過一首詩：
奉使羌池靜，臨戎汴水安。沖天鵬翅闊，報國劍鋩寒。
曉日驅徵騎，春風詠採蘭。誰言臣子道，忠孝兩全難。
韓愈不是諂媚之輩，從這首詩來看，他對於俱文珍應當是真心佩服的。
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