“半部论语治天下”，这是宋朝宰相赵普说过的话。
之前总以为论语中的观点看法很多都已陈旧，对现今的我们貌似无多大的用处，可当这个假期我重新拿起它、走近它时，才发觉那历经了2000多年的智慧，至今还在熠熠生辉。
《学而》篇第一章中的第一句：“学而时习之，不亦说乎？”这句话我们都很熟悉，因为七年级时我们学过一篇课文《十二章》。
很多时候我们对于自己熟悉的东西，越不会去深思、去一探究竟，只是觉得这句话的意思就是学习了之后要时常去复习、使用，这不是一件很好的事吗？每个人都会觉得这是论语里最普通的一句话了。
孔子在这里说了“习”又说了“说”，为什么呢？那“习”在这里又有什么寓意在呢？我们都知道，古人学习的是“五经六艺”，“五经”即《诗经》《书经》《乐经》《礼经》《易经》这五本经典，“六艺”就是礼、乐、射、御、书、数。
“五经”是古人的知识，“六艺”是古人的技能，他们的学习内容本身就很广泛，知识技能相结合，所以“习”在这里更多偏向实践的意思，“时习”就是选取合适的时间去实践、去刻意练习，这样才算“时习之”。
我们很多人在学习的时候，其实更多的是一种不悦的状态，所以孔子才会说“亦”这个字，“不亦”的意思是“不也……吗？”言外之意就是很多人还是觉得学习不是一件“悦”的事。
孔子所说的悦接近一种状态叫做“心流”。
“心流”就是当你全身心地投入某件事时，达到了忘我的程度，并由此获得内心的秩序与安宁，有一种极大的满足感会悄悄地潜入你的心，使你快乐，使你幸福。这种感觉带给你的不仅仅只有幸福，还会让你有更高的成就感，让你对生活有掌控感，让你知行合一等等。所以孔子在这里的意思是当你全神贯注地去做某件事时，就会获得幸福。
朱熹曾说过：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
当老师之前，我对于学过的知识遗忘得非常快，那是因为没有地方去实践，在经过了时间的历练之后，我的感觉发生了变化，一些内容、一些方法使用过后便刻在了脑海中，这是因为这些东西是我真正实践了的。
如果能深刻理解孔子的这句话，我们就会更加明确教与学的关系，更加偏向于让学生自己去体验、去探索了，而新时代的教育正在逐步回归教育的本质。
“学而时习之，不亦说乎？”学习之乐，在于练习、在于实践，在于面对困难、解决问题中获得的心流体验。说到底，学习是人类的本能，学习一定是一件快乐的事情。
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