“半部論語治天下”，這是宋朝宰相趙普說過的話。
之前總以為論語中的觀點看法很多都已陳舊，對現今的我們貌似無多大的用處，可當這個假期我重新拿起它、走近它時，才發覺那歷經了2000多年的智慧，至今還在熠熠生輝。
《學而》篇第一章中的第一句：“學而時習之，不亦說乎？”這句話我們都很熟悉，因為七年級時我們學過一篇課文《十二章》。
很多時候我們對於自己熟悉的東西，越不會去深思、去一探究竟，只是覺得這句話的意思就是學習了之後要時常去複習、使用，這不是一件很好的事嗎？每個人都會覺得這是論語裡最普通的一句話了。
孔子在這裡說了“習”又說了“說”，為什麼呢？那“習”在這裡又有什麼寓意在呢？我們都知道，古人學習的是“五經六藝”，“五經”即《詩經》《書經》《樂經》《禮經》《易經》這五本經典，“六藝”就是禮、樂、射、御、書、數。
“五經”是古人的知識，“六藝”是古人的技能，他們的學習內容本身就很廣泛，知識技能相結合，所以“習”在這裡更多偏向實踐的意思，“時習”就是選取合適的時間去實踐、去刻意練習，這樣才算“時習之”。
我們很多人在學習的時候，其實更多的是一種不悅的狀態，所以孔子才會說“亦”這個字，“不亦”的意思是“不也……嗎？”言外之意就是很多人還是覺得學習不是一件“悅”的事。
孔子所說的悅接近一種狀態叫做“心流”。
“心流”就是當你全身心地投入某件事時，達到了忘我的程度，並由此獲得內心的秩序與安寧，有一種極大的滿足感會悄悄地潛入你的心，使你快樂，使你幸福。這種感覺帶給你的不僅僅只有幸福，還會讓你有更高的成就感，讓你對生活有掌控感，讓你知行合一等等。所以孔子在這裡的意思是當你全神貫注地去做某件事時，就會獲得幸福。
朱熹曾說過：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
當老師之前，我對於學過的知識遺忘得非常快，那是因為沒有地方去實踐，在經過了時間的歷練之後，我的感覺發生了變化，一些內容、一些方法使用過後便刻在了腦海中，這是因為這些東西是我真正實踐了的。
如果能深刻理解孔子的這句話，我們就會更加明確教與學的關係，更加偏向於讓學生自己去體驗、去探索了，而新時代的教育正在逐步迴歸教育的本質。
“學而時習之，不亦說乎？”學習之樂，在於練習、在於實踐，在於面對困難、解決問題中獲得的心流體驗。說到底，學習是人類的本能，學習一定是一件快樂的事情。
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