“本我，自我，与超我。”
作者丨谢丹儒
图片丨艺子
之前，一直看不进去《黑冰》这部电视剧，倒是对里面的一大段台词感兴趣，尤其是里面涉及精神供应和物质供应的那一段辩证逻辑关系的观点。
初听，震耳发聩。细思，触目惊心。再思，惶恐莫及。
那是第一次听到这么一种概念，还有这样的一种人生，一种逻辑，一种观念。多可怕！太可怕了！这简直是恶魔，是神，是鬼，不似人。
后来，很长一段时间，我依旧不太愿意看这部电视剧，也说不上来为什么，但就是抗拒它。
一直到前几天，恍然惊觉，原来一直以来，这个领域是我的盲区。这是我所不理解，无法理解，自以为理解却从未有过完整概念的缘故。我还接受不了这个现实，即这件事完整的面貌我接受不了。
这一点，就像人们都以为自己了解人性，以自己为标本，以己度人，还冠之为“同理心”。甚至，还引申出“己所不欲，勿施于人。”这一点人性的自私可见一斑。
其实质是，人性中既有好的一面，也有自私的一面。自私的背面也许并非无私，但自私这种亦有很多是我们不知道且不确定的东西，我们将此称之为“美德”，这着实是用心良苦。其实，这些都是人本身的属性，只不过表现出来的行为和里面的逻辑在习惯以结果论、因果论的人看来，他也只能看到一面或两面，却是很难完整看清它的面目的。
以人性的善恶论而言，有人说人性本善，有人说人性本恶。这何尝不是陷入了问题的表面而忽略了实质。本来如此，是人们最容易忽略的事实，而这个前提如果理解错了，后面的观点不提也罢。
小孩子懂什么，这是大人常说的一句话，这是否定了小孩子思想的存在。然而小孩子就没思想吗？不见得吧，只不过他们更多的是基于物质供应的需求罢了。
而现在大多数的人为什么也是这种状态，表现得无知、偏执。这也是缺少精神供应的缘故呀。
试想一下，你如果连温饱都要从别人手中去抢，如同嗷嗷待哺的婴儿喂食，你将此解读为人性本恶？这显然有点夸大，这就是一个近乎本能的行为。正如你还没能彻底掌控自己的言行举止时，你走路摇摇晃晃，你能说这代表你所思所想吗？当然，这时候人们很容易找到原因，那是他们还小呀，心智尚不成熟等等。
所以，人性求本，在这个“本源”的审视就出了纰漏，后面的那些也不过是为了完善自己的观点所臆断的罢了，或者说是种期望而已。
再回到电视剧《黑冰》，我为什么当初看不下去，那是因为我缺少完整的认知所致。在有限的选择之下，我只能选择喜欢的部分看看，而别的我自是不了解，也是违背我的内心意愿的，所以我别的都看不下去了。
说白了，我压根就不了解人在那么一瞬间可能或者说可以有多少种选择，而剧本或者说影视只呈现出一种我不喜欢的发展规律，那我自然是不喜欢的，是抗拒的。
可如果我了解剧中的人，能够认识他们，能够理解他们，或是和他们做朋友，我还会抗拒吗？
所以，这一切归结起来，是我的认知出现了短板呀。没有建立完整的世界观，亦没有完整的认知概念，在有限的选择中继续选择，这自然是狭隘的。
就像你说必须在人性本恶或人性本善中去选择，我们自然很容易陷入问题中。然而，人性为什么会有善恶，且他们为什么会有这种种观念，这个难道不正说明它们并非那么稳定和确定吗？
就像，我们谈情说爱，而我觉得爱是神性，是不能说，不可说。但那么多人，那么多奇奇怪怪的爱，这些我们都了解吗？我们在判断爱与不爱终究是笨拙的，有限的经历，有限的经验，浅薄的理解，以及肤浅的认知，我们何曾深爱过多少？何况在物质供应尚不充分的时候，人人匮乏而枯燥，岌岌可危却也洋洋得意自以为自己多么丰富，精神供应几乎成为了某种荒诞可笑的存在。
为什么人们会觉得渣男还是很有魅力的（这样的人自然不在少数），是向下兼容的缘故呀。简而言之，他知道你不知道，也知道你所知道。所以，对于他而言，对你是游刃有余的。
同样的，如果人能够解放思想，那么对很多事也就看得明白一些了，可惜的是绝大多数人都拒不承认自己的无知，且为自己的所知而沾沾自喜，忙于在竞争中的一得一失中浮浮沉沉，摇摆不定。说到底，这境界低了。
人的境界一低，看事物自然就很难看清了，于是有人计较得而骄傲自满，或欲求不满；于是有人计较失而患得患失，或抑郁寡欢。
人是可以幸福的，最起码可以在这有限的选择中找到幸福，可以自己寻找幸福。这也算是一大幸运了。
但是，一旦超脱出这个境界，就得看个人的底子和素质了。说白了，这就是本质属性。
经济基础决定上层建筑，如果经济基础一直得不到供应，而妄自臆断上层建筑，那自然不得其法。若是用上层建筑的思想去看基础自然是如丝剥茧般。然而这终是看不见的人看不见，看得见的人自然也习以为常而不屑于去说，或是也有可能是即使想说也不知从哪开始说起。毕竟，这事和人的本质属性息息相关，在我这儿可能是时也运也，在别人那儿可就不见得是那么回事了。
借用作家阿来的文学演讲集《当我们谈论文学时我们在谈些什么》中的一段话说，就是：
“我们当代人涉足的很多话题是可以不讨论的，因为这些话题大部分时候要么不是问题，要么一定是自己思索和实践才能解决的问题。所以我们讨论的，要么是伪问题，要么是不能讨论的真问题。我们老在讨论这些问题就是浪费生命。”
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