元朝戏曲是中国历史上最有特色的戏曲艺术宝库，它如染房般将歌舞、文学、音律等种种色彩融为一体，在杂剧蓬勃兴起的时代，涌现出一批批惊才绝艳之人，关汉卿便是其中翘楚，更是被誉为“元杂剧奠基人”。
关汉卿的作品在一众元杂剧中别有味道，他风格犀利冷漠，却又不乏浪漫色彩，看似在写别人的故事，却往往能让看官看到自己。后人评价他“适如少女临杯，使人不忍对殊”，他的作品涉猎全面，往往被看作是元杂剧的代表。
学长将以《窦娥冤》为例，来聊聊曲圣关汉卿的作品所蕴含的思想。
关汉卿生平
文人才子多生于太平盛世，仿佛只有歌舞升平，才能引发灵感。而关汉卿却恰恰相反，他生于动荡不安，战乱不断的金朝末年。在这个很多人都居无定所的时代，寒窗苦读这四个字，无疑是一种奢侈。关汉卿很庆幸有医户世家这个身份，才能让一身才华不被埋没，不至于如杜甫般茅屋为秋风所破。
除出身医户外，我们对关汉卿的了解少之又少。元朝建立后，他仿佛从天而降的才人，忽而出现在人们面前。关汉卿一生落拓，自称是“是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一 粒铜豌豆”。
他不慎文人的矜持，经常出入瓦舍，与各个阶层的人来往，故他的作品贴近生活，更容易为人接受。他创作丰富，据统计，单单是杂剧便有六十余部，更不论散曲和小令。
关汉卿给世人的印象是狂放不羁，是浪人，但有才子的地方便有风流。据传，关汉卿曾有意杂剧演员朱帘秀，还特意为她做了一首曲子——《一枝花•赠朱帘秀》。
“愁的是抹回廊暮雨潇潇，恨的是筛曲槛西风剪剪，爱的是透长门夜月娟娟。凌波殿前，碧玲珑掩映湘妃面，没福怎能够见。十里扬州风物妍，出落着神仙。恰便似一池秋水通宵展，一片朝云尽日悬。你个守户的先生肯相恋，煞是可怜，则要你手掌儿里奇擎着耐心儿卷。”
曲中虽未直接写出对朱帘秀的钦慕之意，但字字句句都在赞美她的光彩。关汉卿用千串珠，来写她歌喉的圆润，用光影错落，来写她舞姿的婀娜。关汉卿用“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的手法将一个风雅美人的形象，刻画的淋漓尽致。
只可惜两人的结局只是朋友，但在田汉创作的话剧《关汉卿》中，却别开生面地将朱帘秀写作关汉卿一见钟情的意中人，也算是让两人的故事得到圆满。
关汉卿作品的悲剧特色
关汉卿之所以写悲剧，与他生活的环境密切相关，他虽然家境优渥，但他自小便见惯了战争带来的生离死别。在他成长过程中，伴随着的是一个新兴的游牧民族，取代了物质文化高度文明的民族，在这个法度败坏百姓，处在阶级与民族双重压迫的过程中，在这种环境下成长起来的，只有悲剧。
他虽是才子，却留恋瓦舍与百姓交往，寻常百姓虽不能给他富贵，却能让他见到人生百态，对他的灵魂做出洗礼，故他的作品中，主角以小人物居多。
关汉卿擅长写悲剧，纵使是写喜剧时也常常充满了悲欢离合。他写的《窦娥冤》被人评价说“列之于世界大悲剧中亦无愧色”，在这个剧中，窦娥是个十足的悲剧形象，先是被父亲卖做童养媳，丈夫死后又被张驴儿诬陷身陷囹圄，最后被糊涂官员下令处斩，这位蜷缩于一角的女子，被世俗推动着一步步走向深渊。
《窦娥冤》整个故事情节充满了压抑，在故事中，底层百姓从未战胜过上层贵族，可结局最后，窦娥“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓言，却都能一一实现。且其父亲窦天章高中做官后，又为她反平昭雪，关汉卿笔锋一转，将这莫大的冤情写成大团圆的结局。在悲剧酿成后才得以圆满，关汉卿仿佛在用自己的方式为其申冤，又仿佛在嘲讽这个畸形的社会世界观。
除《窦娥冤》外，《哭存孝》也是同样的套路，其中有一段说：“既然将二贼子五裂了，与我存孝孩儿报了冤仇，将孩儿墓顶上封官，邓夫人与你一座好城池养老。你听者：李存信妒能害贤，飞虎将负屈衔冤。邓夫人哀哉苦恸，为夫主遇难遭愆。康君立存信贼子，五车裂死在街前。设一个黄箓大醮，超度俺存孝生天。”
戏曲作品无外乎悲剧与喜剧，关汉卿的厉害之处，便是能给悲剧加一个喜剧的结局，让喜剧中又夹杂着悲剧。李存孝虽被义父听信谗言杀死，可恶人最终也被车裂惨死，让人忧中带喜，怨中带怒，这样团圆的氛围，反而更加重了人们心中的愤怒。
关汉卿悲剧作品中蕴含的思想
① 对现实社会的反抗
关汉卿的作品如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等等，都在写小人物与官僚权贵之间的冲突。《窦娥冤》中官僚错杀好人；《蝴蝶梦》中皇亲迫害良民；《鲁斋郎》中权贵欺男霸女。他将两个阶层对比，将小人物的生命贬低的一文不值，看似在写其它朝代，实则是对元代法律的不公平发出抗议。
而他笔下的主人公虽是毫无权势的小人物，可他们非但没有用小人物这层外衣来呻吟，反而敢于与权贵作斗争，无论恶霸如何猖獗，如何叫嚣，总会有人来讴歌正义。
他的作品虽长于新朝，建立在这个悲剧的时代，但却不仅仅是悲剧的缩影。它没有在悲剧中无病呻吟，反而在尘埃中开出花来，让无数处在绝境中的百姓振作起来。
② 对小人物的讴歌
一个时代最不可缺少的便是小人物，他们没有举手投足之间让人退避三舍的豪气，也没有袖口一挥便是半个盛唐的才气，可正因有他们，历史才能变得完整。
关汉卿虽擅长写小人物的悲剧，却总是将这些小人物美化。在《窦娥冤》中，太守不明是非偏向权贵，为尽早断案，要对窦娥的婆婆用刑。
窦娥深知破破年迈的婆婆无法承受酷刑，便说：“想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的？情愿认药杀公公，与了罪。婆婆也，我怕把你来便打的，打的来恁的。我若不死呵，如何救得你？”
在这紧要关头，窦娥宁愿一死，也要保全孝道，甚至在行刑时，她都担心婆婆看见难过，拜托刽子手走后街。在看客看来，蔡婆婆自私愚昧，可在窦娥看来，她只是自己要尽孝的老人。关汉卿对小人物的讴歌，不仅表达了内心对小人物的敬畏，还暗中讽刺为政者，让他们自愧不如。
学长说
人们对文人固有的印象，便是如李白般风姿高洁，可关汉卿却恰恰相反。在当时人眼中，他便是个“混不吝”。他曾说：“你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽 。”
这看似是毫无理论的狂言，实则饱含了他大胆的挑衅。由此可见，关汉卿和他的文章一样，不能单单只看表面，他所写的悲剧，并不只是催人泪下的读物，更是引人深思的指引者，其中道理，值得我们去探索。
参考文献：《古典戏曲评论集》《元史类编》《元杂剧的奠基人——关汉卿》《关汉卿作品赏析集》等
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