承德外八廟之二——普樂寺
普樂寺，俗稱園亭子，位於武烈河東岸的磬錘峰景區售票處南側山坡之上。是乾隆皇帝繼普寧寺，安遠廟之後，敕建的又一座皇家寺廟。它座東面西，中軸線正對著避暑山莊，東面隔山與棒槌山相對，佔地面積24000平方米。
普樂寺的建築，前半部是漢族寺廟傳統的“伽藍七堂”式，後半部是藏族形式。寺內主體建築“旭光閣”仿北京天壇的祈年殿。在建築的平面佈局上與一般寺廟不同，它打破了傳統寺廟座北朝南的格局。東依磬錘峰，西對避暑山莊，與外八廟中的溥仁寺、安遠廟、普寧寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟等遙相呼應，形成了一個眾星捧月的格局，拱揖避暑山莊。
1961年被列為首批全國重點文物保護單位，1979年正式對外開放，1994年同避暑山莊一起被列入世界文化遺產名錄。
▲山門，面闊三間，進深一間，單簷歇山頂綠琉璃瓦剪邊，闢三個拱門，山門兩側設掖門。當年每逢皇帝及王公大臣來廟拈香時，三門並開走無相門（中門），平時只開無作門（南側門）。
▲正中拱門上嵌乾隆御筆題寫滿、漢、藏、蒙四種文字的“普樂寺”石匾。
▲門前有石獅子一對，作為“鎮獸”，既是政治權利的象徵，同時也顯示出神權至高無上的威嚴。
▲鐘鼓樓，山門內，南北兩側置鐘鼓樓，都是面闊三間，平面呈距形，單簷歇山頂二層樓閣，上覆黃琉璃瓦綠剪邊頂。
南側鐘樓內有明萬曆四十五年鑄造的銅鐘一口，高135釐米，口徑80釐米。當年每逢初一、十五，鳴鐘108下。
▲北側為鼓樓，每逢皇帝和王公大臣來寺瞻禮，或有大型佛事時都要鳴鐘擊鼓，以示莊重。
▲天王殿，坐落在山門內迎面的高臺基座上，面闊五間，進深三間，單簷綠琉璃瓦剪邊歇山頂。脊飾1.5米高的三座琉璃塔及浮雲和吻獸。
▲兩側設腰牆、掖門。
▲殿內正中供奉大肚彌勒佛，喜眉樂目，笑口常開。
▲兩側為木骨泥塑坐姿四大天王，體魄雄偉，神色威嚴，手持法寶，足蹬麻鞋，英氣逼人，威武壯觀。
▲彌勒佛的背後有護法神韋陀佛立像，手執寶杵，杵尖朝上，面向宗印殿的釋迦牟尼，護持佛法。
▲宗印殿，建於1.36米高的基座上，前後各出三階。大殿面闊七間，進深五間，重簷歇山頂，覆黃琉璃瓦，屋脊裝飾色彩繽紛的琉璃飾件，以數條黃琉璃龍貫穿起來。脊中央有一座喇嘛塔，塔的兩側嵌佛供八寶飾件:寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、法螺、法輪、法幢、八紮等吉祥八寶。
▲正脊中央置黃琉璃喇嘛塔，高兩米，塔基為須彌座，塔由承露盤、相輪和日月組成。
▲簷下懸掛乾隆御題滿漢藏蒙四種文字的“宗印殿”雲龍陡匾。
▲正中臺階中央鋪設雕刻精美的“雲龍石陛”。
▲階前置鑄鐵寶鼎與香爐。
▲殿內正中由北至南，供西方極樂世界的阿彌陀佛、中方娑婆世界的釋迦牟尼、東方淨琉璃世界的藥師佛。在他們背光上，有金翅大鵬浮雕。柱上楹聯為“三摩印證喻恆河，人天皆大歡喜；七寶莊嚴現香界，廣輪遍諸吉祥。”兩側山牆上，分列八大菩薩。南面自東而西為文殊、金剛手、觀世音、地藏王;北面自東而西為除蓋障、虛空藏、彌勒、普賢。
▲在宗印殿前兩側設配殿，南配殿名“慧力殿”，面闊五間，進深一間，前出廊，單簷歇山頂綠琉璃瓦剪邊。
▲殿內供奉佛像為護法金剛、馬頭金剛、憤怒降魔王，當年每逢初一、十五，其它各廟喇嘛來此殿念金剛經，祈禱國家太平。
▲北配殿為“勝因殿”。面闊五間，進深一間，前出廊，單簷歇山頂綠琉璃瓦剪邊。
▲殿內供奉內成就金剛手、外成就金剛手和秘密成就金剛手。據佛經講，金剛手是普賢菩薩的化身，為三頭六臂，面目猙獰，分為紅色與藍色。
▲過宗印殿為寺院的後半部分，是一座藏式石砌三層闍城，為一種曼陀羅實體，是本寺的主體建築，也是喇嘛教密宗修煉、觀摩和傳授密法的地方。
▲底層金剛牆為條石砌築,高3.6米,長寬75米見方，面西為正門，門殿面闊三間進深一間，單簷歇山頂。兩側各有19級石階蹬道。
▲簷下懸掛乾隆御題陡匾。
▲乾隆親書的“真如境”陡匾，為藍底金字，滿、漢、藏、蒙四種文字。
▲殿內置乾隆三十二年立普樂寺御碑一通，方碑通高4.8米，碑身高2.36米，碑趺高1.1米，碑首高1.34米；碑身寬1.14米，碑趺寬1.45米。自西、南、東、北分別用滿、蒙、漢、藏四種文字鐫刻乾隆御書的《普樂寺碑記》，記述了建造普樂寺的目的、經過和意義。
▲四邊正中均設門殿三間，進深一間，單簷歇山頂，綠琉璃瓦剪邊。前出廊簷，中為隔扇，兩邊設檻窗，皆為“三交六椀菱花”圖案。
周邊原有呈正方形的80間群房圍廊，每邊20間。
▲如今群房已毀，只剩四面的三間門殿，現除正門之外，其餘都已闢為密宗佛像展室。
站在臺上，可清晰的望見西北方向的小布達拉宮、班禪行宮與伊犁廟。
▲第二層正方形石臺，高6.85米，邊長44.5米，四面正中闢拱門，簷上嵌4條銅出水槽，臺上砌雉堞，堅固雄偉，儼若城池。
▲東西兩側的拱門，是登上臺頂的通道。正西拱門上嵌乾隆御題石匾。
▲乾隆御筆親書匾額“舍衛現祥”，由滿漢藏蒙四種文字鐫刻。
▲拱門內兩側有29級石階直通臺頂。
▲臺上兩個出口處建有廡殿。
▲東側拱門由布81顆門釘的兩扇紅色城門關閉。
▲門上匾額經風雨侵蝕，脫落嚴重，殘存字跡也已無法辨識。
▲南、北兩側的拱門為封閉式。
▲內各供奉護法神一尊。
▲臺頂建有八座形狀相似的喇嘛塔，四角的臺座為八角形，塔白色。
▲四面正中的臺座為方形，塔的顏色分別是西紫、東黑、北青、南黃。
四面的八座塔代表四方佛和釋迦牟尼的八大成就，喻指大清國“四面八方”、“四平八穩” 。五色塔代表藏傳佛教的“五行”，即地、水、火、風、空，亦象徵五色土(中國九州之土呈五色)，表示普天之下，莫非王土。
▲塔身上的圖案稱作“朗久旺丹”，漢譯為“十相自在”，皆面對闍城。
▲承德的冬季天寒地凍，塔座則需要保暖防凍。
▲第三層正方形城臺高5.6米,寬32米見方,四面闢拱門，臺頂四周環以76根雲龍望柱和欄板，上簷外砌黃琉璃瓦簷，簷下砌2條銅出水槽。
▲東、西拱門內為已無神像的封閉神龕。
▲南、北兩側拱門內，均在東側砌石階登達臺頂。
▲兩側的臺階均為25級。
▲東南、東北兩個出口處建遮雨廡殿。
▲平臺正中是寺內後半部的主體建築“旭光閣”。這是一座圓形重簷黃琉璃瓦攢尖頂的殿閣，外形與北京天壇祈年殿相仿。直徑21米，高24米，簷柱、金柱各12根，環布成兩個同心圓，閣尖為一巨大的鎏金寶頂，在陽光照射下熠熠生輝。
整座闍城，方形平臺、圓形屋頂，彰顯天圓地方的中國古代宇宙觀。
▲殿內中央圓形須彌座上，築有國內最大的立體“曼陀羅”模型，由37塊木頭製成，代表釋迦牟尼的37種學問。在“曼陀羅”須彌座上，供上樂王佛雙身銅像。
旭光閣的內頂部飾有精美的金龍戲珠藻井，雕工細膩，金光閃閃，似真龍飛騰於雲天之際，具有很高的藝術價值。
▲上樂王佛雙身銅像，上樂王佛又稱勝樂王佛，也就是“歡喜佛”，藏名“德巧”，是藏密五部金剛大法本尊之一。
這尊雙身立姿歡喜佛銅像，呈男女擁抱交歡狀。男像勝樂王佛是大日如來的法身像，三面十二臂，正面直對磬錘峰，代表“智慧”，女像明妃(即佛母羅浪雜娃）一面雙臂，遙對永佑寺舍利塔，代表“禪定”，這在藏傳佛教密宗中是一種最高級別的修煉形式。此尊銅鑄雙身佛像是國家一級保護文物。
▲周圍一圈櫥窗內，展示著琳琅滿目的密宗銅像、法器與唐卡等。
▲旭光閣、喇嘛塔和東山門琉璃塔正對磬錘峰，與之形成一條直線。
▲東側門殿後闢有東山門。
▲通梵門，意為通向佛國淨土之門，為普樂寺之後門，面闊三間，進深一間，單簷歇山頂，琉璃瓦綠剪邊，面對磬錘峰，中為石刻拱門，兩側封石拱窗。
門票與交通
門票：
普樂寺與安遠廟同屬於磬錘峰景區，門票50元。
交通：
火車站始發：28路喇嘛寺站下車。
牛圈子溝始發：10路喇嘛寺站下車。
遊1路：喇嘛寺站下車。
李樹，男，承德縣基層糧食企業就職，於2014年1月退休。愛好攝影與旅遊，曾在本欄目登載新拍避暑山莊72景和承德十大景的傳說等系列作品。
分享到:
閱讀更多 老家熱河 的文章
