虫虫宝贝
方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，朱元璋很欣赏他，并将辅佐朱允炆的重任交给他，朱允炆也很敬重这位大儒，有什么问题都向他请教，可以说建文帝朱允炆对方孝孺有知遇之恩，以至于后来誓死不投降燕王。当时燕王起兵造反，讨伐燕王的檄文就是出自方孝孺之手，可以说燕王对方孝孺恨之入骨。当时姚广孝在南京城破前就告诉朱棣，方孝孺是天下文坛领袖，千万不可以杀掉他，朱棣打下南京后，在大部分官员都投降的背景下，方孝孺仍然在家中为朱允炆设灵堂，后来方孝孺拒不起草诏书并破口大骂惹恼了朱棣，一气之下诛杀了方孝孺十族，我们通常都说诛九族，朱棣自创诛十族，在九族的基础上杀掉了方孝孺的学生和朋友，可见朱棣对方孝孺恨之入骨。
朱棣杀方孝孺，主要有以下几个原因吧。
第一点就是扰乱视听，在朱棣刚刚起兵时，方孝孺为朱允文出谋划策，还亲自写下讨伐檄文，是朱棣的眼中钉肉中刺；第二点是拒不投降，在朱棣攻破南京后，也不断劝降方孝孺，并许以高官厚禄，但方孝孺并不为所动，一心追随朱允文，这样的人朱棣肯定不允许留在身边；第三点就是事情的导火索让朱棣痛下杀手，虽然当时方孝孺的种种行为让朱棣很不满，但毕竟方孝孺是一代大儒，天下文坛的领袖，况且军师姚广孝也曾嘱咐过他，朱棣还是忍了。后来朱棣让方孝孺草拟新皇登基诏书，主要的考虑是方孝孺是文坛领袖，读书人的偶像，如果方孝孺写了相当于天下的读书人都归复了，但方孝孺依旧不从，并在朝堂上大骂朱棣，让朱棣很是难堪，最后逼着方孝孺写，方孝孺写下燕贼篡位几个字，终于惹怒了朱棣，对他的不满终于爆发，最后诛其十族，将近一千多人，十分惨烈。
鸱夷子皮君
朱棣称帝，方孝儒必死无疑。
首先朱棣“靖难”本身就是冒险之举，讨伐声不断，而当时大多数讨伐的檄文都出自方孝儒之手。
其次朱棣称帝时，方孝儒拒绝投降，并不认可朱棣的身份。朱棣要求其草拟即位诏书时，方孝儒不仅不买账，还冷嘲热讽，这彻底激怒了朱棣。
更重要的一点，当时方孝儒是天下读书人的精神寄托。据《明史》记载：“皇宫中大火突然升起，建文皇帝不知道去哪儿了。”这是一个令朱棣寝食难安的心腹大患。
毕竟在儒家思想中，朱棣和建文帝之间还是君臣关系，朱棣登上帝位显然是大逆不道的。杀了方孝儒便绝了天下读书人的种子。
朱棣向天下人发出了一个这样的信号：连方孝儒这样的一代大儒我都敢株连十族，你们还是洗洗睡吧。杀鸡儆猴。
輑下公子
朝史暮想：
朱棣为什么要杀方孝孺？这个问题可以用，为什么方孝孺非死不可来解答。原因如下：
其一，初登大宝的朱棣，急需巩固政权，收拢人心。
杀人，也是一种收拢人心的方式。本质上，朱棣的“靖难”是统治阶层的内部一次夺权行动。对于朝臣来说，不论是建文帝朱允炆还是朱棣，谁做皇帝，这个王朝的国号都是“大明”，他们依旧是朱家的臣子。绝大多数人，往往最后选择站在胜利者一方。相对于彻底的改朝换代，这种心理上的落差其实并不大。这也是为什么很多人在朱棣入主北京后，都主动向朱棣宣示效忠。
而方孝孺是坚定的朱棣反对者，一口一个乱臣贼子，无视朱棣的示好，严拒朱棣要求他起草登基诏书的要求。诚然，从一位儒学大家的角度来讲，方孝孺的硬气与气节，是值得我们尊敬的，但对于朱棣来说，这种顽固派分子，就是非常好的”立威“人选。杀人立威！通过诛杀方孝孺及其家族，以血腥手段恐吓所有心存不满乃至异心的人。不得不承认，这个效果很好。
其二，方孝孺可能是当时朱棣能够找到的“最佳人选”。
我非常尊敬方孝孺的气节，每次读到方孝孺，总是能够想到那句“可托六尺孤，可寄百里之命，临大节而不可夺，君子也！”。但我又不得不承认，在整个建文朝，方孝孺作为一名儒学大家，在政务上的建树的确屈指可数。
这点，同样也被朱棣看到了。大乱之后，终将大治。朱棣在夺取政权之后，接下来就是内部经济建设问题。说实话，如果换做一位颇有政务能力，资历颇深的朝廷重臣反对朱棣，朱棣真不一定会杀。可偏偏是方孝孺站了出来。毕竟在朱棣眼中，方孝孺除了整天和朱允炆谈论修身齐家治国平天下之外，可能一无是处。而刚好方孝孺也拥有一定的影响力，那么这个时候的方孝孺，也许是非死不可了。
其三，方孝孺也许是求仁得仁。
封建时期的儒家，讲究的秩序。君臣，父子，夫妻，都是在教育所有人要牢记自己的社会阶层。对于方孝孺这样的大儒来说，君主只能是朱允炆，朱棣永远都是乱臣贼子。在金殿上，方孝孺屡次刻意激怒朱棣，已存死志。这点，朱棣应该是明白的，朝臣也明白。朱棣最后杀方孝孺，也许正是方孝孺求仁得仁。
一家之言。
朝史暮想，总有些干货可以在历史中挖掘。
朝史暮想
方孝孺是建文帝最亲近的大臣 他也视建文帝为知遇之君，忠心不二，明成祖的第一谋士姚广孝曾跪求朱棣不要杀方孝孺，否则“天下读书的种子就绝了”，明成祖答应了他。南京陷落后，方孝孺闭门不出，日日为建文帝穿丧服啼哭，明成祖派人强迫他来见自己，方孝孺穿着丧服当庭大哭，叫人反复劝他归顺，不听
明成祖要拟即位诏书，大家纷纷推荐方孝孺，遂命人将其从狱中召来，方孝孺当众嚎啕，声彻殿庭，明成祖也颇为感动，走下殿来跟他说：“先生不要这样，其实我只是效法周公辅弼成王来了。”方反问：“成王安在？”明成祖答：“已自焚。”方问：“何不立成王之子？”成祖道：“国赖长君。”方说：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”并让人把笔给方孝孺，说：“此事非先生不可！”方投笔于地，且哭且骂：“死即死，诏不可草。”成祖暗压怒火说：“即死，独不顾九族乎？”方孝孺用更大的声音答道：“便十族奈我何？”
朱棣气急败坏，恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根，大捕其宗族门生，每抓一人，就带到方面前，但方根本无动于衷，头都不抬。
明成祖彻底绝望了，也横下一条心，把方孝孺的朋友门生也列作一族，连同宗族合为“十族”，总计873人全部凌迟处死~！
方孝孺一介书生，手无束鸡之力，却面对专制君主的屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓感天地泣鬼神！受到后人的无限敬仰和赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了中国人的一句话：“士为知己者死！”
周朝文DMU
方孝孺身怀匡世之才而无用武之地，实在是件憾事。此后十年，他隐居在家，一心著书立说，过着清苦的生活。著有《周易考次》、《宋史要言》、《文统》等多部作品，还写了大量的诗歌。直到洪武二十五年(1392)，经人再次推荐，朱元璋才让他担任汉中府学教授，成了个刚刚入流的九品学官。
后来朱棣占领南京后，方孝孺果然不肯归附。因姚广孝事先嘱托过，朱棣没有杀他，而是将他投入狱中。其实，朱棣也有意借用方孝孺的威望来收揽人心，所以燕军攻破南京后，朱棣屡次派人到狱中向方孝孺招降，希望由他撰写新皇帝即位的诏书，方孝孺坚决不从。朱棣又派孝孺的学生廖镛、廖铭二人前去劝说，反被孝孺痛斥一顿。最后朱棣强行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入，悲恸而极，哭声响彻大殿。
孝孺接过笔，写上“燕贼篡位”几个字后，随即掷笔于地，且哭且骂：“死就死！诏书绝不能写。”朱棣勃然变色，提出警告：“你难道不怕灭九族？”“灭十族又如何？”“好！”朱棣恶狠狠地说，“我就灭你的十族。”
在当年的六月二十五日，也就是朱棣登上皇帝宝座的第八天，就在南京的聚宝门，当着方孝孺的面，朱棣将“十族”一个一个地杀戮。每杀一个追问一声方孝孺，是否回心转意。当方孝孺看到他的弟弟方孝友受自己的牵连，就要被砍头时，深感痛心，泪流满面。
临到最后杀方孝孺时，方孝孺谩骂不止。朱棣先是命人将方孝孺的嘴割裂至两耳，并割下舌头，随后处以凌迟之刑。
猫耳洞
大家好，我是“趣史杂谈说”，一个历史爱好者，在学习历史的路上让我们一起前行，是有趣如历史让我们“遇见”，真心希望得到您的点赞、评论、关注、转发，不胜感激！
这个问题我来回答。
针对题主的问题，我分两个方面回答。一个是为什么要杀？另一个是不杀行不行？
首先，我们应该确立一个角度的问题。从朱棣的角度来说，杀方孝孺是非杀不可。但从文人士子的角度，确实不该杀，也不能杀。
从朱棣的角度来说
自己作为太祖的亲儿子，继承皇位的事轮也该轮到他了，太子朱标英年早逝，他继承皇位无论从哪个方面说，都是最合适不过的了。
用了三年多的时间，现在自己好不容易，把自己的队伍拉到了南京，赶走了明惠帝朱允炆，眼看就要走上登上皇位，实现自己的政治抱负，偏偏你方孝孺是个十足的迂腐之人，看不清历史的大势。之前，你方孝孺写讨檄文书怎么骂我都不怪你，现在我已经取得了胜利，想利用你的名写下继位诏书，你却在群臣百官面前百般羞辱我，站在道德的至高点，迂腐阻扰，坏我大事！这事谁也不能忍。
另一方面，从皇室家族的角度来说，这也是我们的家事，你一个迂腐的文人在当中瞎捣乱干什么？
从方孝孺自身来说
方孝孺是明朝重臣，著名的思想家、政治家、学者，也被称作是“天下读书人的根”，是文人士子极具旗帜性的代表人物。
朱棣的谋士姚广孝曾告诉他，千万不能杀了方孝孺。此人非常刚，很有骨气，天生一幅傲骨，刚起来连自己都怕的一个人。
从方孝孺的角度来看，大明太祖朱元璋皇帝已对继承人的问题解决好，沿着这个路走下去是没有问题的。可是，偏偏朱棣同志不服气，自我感觉良好，自信爆棚，他坚信他有这个能力，能把国家治理地比太祖还要好，当然事实也证明了他是一代雄主。但在方孝孺的眼里这就是个混账的事，是谋逆，是篡位，是大逆不道！
一个是已经取得决定性胜利的王者，本无意要杀方孝孺这样一个天下读书人的代表；一个是竭力维护秩序的迂腐学者，他也不是说非死不可，但在那个特定的历史时刻，一切都失控了，朱棣不仅杀了方孝孺，而且是灭了他十族，这在历史上是没有过的事，也是极度残忍的。
趣史杂谈说
洪武九年(1376)，二十岁的方孝孺拿着自己写的谈立身之道的文章《杂诫》来到宋濂那里，拜宋濂为师。宋濂好多年都未见过这样好的文章了，很高兴地把方孝孺纳为弟子。
相传，一次太祖朱元璋设宴，宋濂出席，太祖命宋濂作一篇《灵芝甘露论》，限明晨交卷。宋濂回家后将此事告诉了方孝孺后，自己因宴中饮酒过多，一觉睡到天明才醒。
准备上朝了，宋濂才想起作《灵芝甘露论》的事，大惊失色。方孝孺胸有成竹地对宋濂说：“老师不必惊慌，我已代师写成一篇，未知可否?请老师定稿。”宋濂看后十分满意，未作修改，便直接上呈太祖。太祖看后，觉得此文与宋濂的文风不同，问道：“这是学士的手笔吗?”宋濂只好如实说：“这是我门生方孝孺的手笔。”太祖听后很高兴，说：“此生良胜汝。”
洪武十五年(1382)，经东阁大学士吴沉等人推荐，二十六岁的方孝孺来到南京，受到明太祖朱元璋的召见。明太祖见他举止端庄，学问深厚，称赞他是个不可多得的人才。但方孝孺力主施行仁政，志存教化，与朱元璋重典治国的政治主张相差甚远。朱元璋深知才非所用，不如不用，只是对皇太子说：“这是一个有才华的正直之士，但现在还不是用他的时候，让他历练得更加成熟一些，将来好辅佐你。”于是厚礼相待，送他归乡。
对于方孝孺而言，身怀匡世之才而无用武之地，实在是件憾事。此后十年，他隐居在家，一心著书立说，过着清苦的生活。著有《周易考次》、《宋史要言》、《文统》等多部作品，还写了大量的诗歌。直到洪武二十五年(1392)，经人再次推荐，朱元璋才让他担任汉中府学教授，成了个刚刚入流的九品学官
后来朱棣占领南京后，方孝孺果然不肯归附。因姚广孝事先嘱托过，朱棣没有杀他，而是将他投入狱中。其实，朱棣也有意借用方孝孺的威望来收揽人心，所以燕军攻破南京后，朱棣屡次派人到狱中向方孝孺招降，希望由他撰写新皇帝即位的诏书，方孝孺坚决不从。朱棣又派孝孺的学生廖镛、廖铭二人前去劝说，反被孝孺痛斥一顿。最后朱棣强行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入，悲恸而极，哭声响彻大殿。
孝孺接过笔，写上“燕贼篡位”几个字后，随即掷笔于地，且哭且骂：“死就死!诏书绝不能写。”朱棣勃然变色，提出警告：“你难道不怕灭九族?”“灭十族又如何?”“好!”朱棣恶狠狠地说，“我就灭你的十族。”
在当年的六月二十五日，也就是朱棣登上皇帝宝座的第八天，就在南京的聚宝门，当着方孝孺的面，朱棣将“十族”一个一个地杀戮。每杀一个追问一声方孝孺，是否回心转意。当方孝孺看到他的弟弟方孝友受自己的牵连，就要被砍头时，深感痛心，泪流满面。
临到最后杀方孝孺时，方孝孺谩骂不止。朱棣先是命人将方孝孺的嘴割裂至两耳，并割下舌头，随后处以凌迟之刑。
死前，年仅四十六岁的方孝孺器宇轩昂，作《绝命词》一首。
天降乱离兮孰知其由?
奸臣得计兮谋国用犹;
忠臣发愤兮血泪交流!
以此殉君兮抑又何求?
呜呼哀哉兮庶不我尤!
清初史家谷应泰这样叹道：“嗟乎!暴秦之法，罪止三族;强汉之律，不过五宗……世谓天道好还，而人命至重，遂可灭绝至此乎!”
野闻秘史
我们都知道朱棣登上皇位是打着清君侧的名义，他将齐泰、黄子澄视为奸臣，并以此为由，一路起兵是打到了皇宫，而朱棣当时并没有打算杀他，因为他是一代大儒，反倒隐隐有要启用他的意思。然而，方孝孺认为朱棣是反贼，是叔叔篡夺侄子的皇位，所以独自在家中为朱允炆设置灵堂，披麻戴孝，而此时朱棣已经杀心渐起，但还是耐着性子派人把方孝孺带到面前来，再次劝说他草拟登基诏书，因为，只有方孝孺的威望才能镇住尚有腹诽的群臣，才能使朱棣登基更加名正言顺，以巩固自己皇家正统的地位。方孝孺开口便说：只有皇上才能命我拟诏！朱棣告诉他朱允炆已经葬身大火，我现在要作为新皇接手这个国家。方孝孺指责说：先皇即使驾崩，还有儿子可以立为皇帝，朱棣又告诉他，朱允炆的儿子太小，无法治理国家，方孝孺再次对抗说：那就该立先皇的弟弟，你为何要篡权？
方孝孺的对抗终于激怒了朱棣，朱棣威胁说：这个国家是我朱家的，你竟然一再插手我的家事！如果你不拟诏，难道不怕我诛你九族？九族是指父系四族，母系三族，妻系二族，诛九族就几乎要杀光方孝孺的所有亲属。但方孝孺还是大胆的顶撞了朱棣一句：别说九族，就算诛我十族又如何！朱棣怒极而笑，连声说好，随即派人捉拿方孝孺所有九族亲属，外加第十族，也就是师生和朋友，接近一千人，全部处死于江苏南京聚宝门外。方孝孺最后冲动的一句话，使得师生和朋友成为遭殃的池鱼，多死了一百多人。
探秘档案TM
- 方孝孺从小聪明好学，是块读书的好料子。长大后拜大儒宋濂为师。洪武二十五年，因别人推荐被招入宫廷，朱元璋任命其为教学的职位。后 来蜀献王朱椿听说方孝孺的贤名，聘请他当世子的教师。可见其学识渊博，品学端庄，很受人敬重。他是中国历史上最早被誉为“读书种子”的大儒，却怎么会惹来杀身之祸？
- 洪武三十一年（1398年），明太祖朱元璋死，惠帝朱允炆即位后，即遵照太祖遗训，齐泰、黄子澄，方孝孺等人被委以重任的辅佐大臣。朱允炆为巩固皇权，与齐泰，黄子橙等人密谋削藩，同时以边防为名调离燕王的精兵，准备削除燕王。虽然方孝孺并没有参与，但是讨伐诏令、檄文皆出于方孝孺的手笔。朱棣知道肯定会不高兴的。
建文元年（1399年），朱棣被迫无奈，起兵南下，发动了“靖难之役”。在此期间，方孝孺为朱允炆出谋划策，从中阻扰，且利用朱棣两儿子为了争夺世子之位，谋划用计策离间他们，造成他们内部变乱，后被识破，计谋得意失败。
建文四年（1402年），朱棣攻下南京，篡位称帝。入南京后，大肆杀戮曾为朱允炆出谋划策及不肯降附的文臣武将。因起兵时，姚广孝嘱托朱棣不要杀方孝孺，说“杀了方孝孺，天下的读书种子就灭绝了”。朱棣点头应承。至此，朱棣想要方孝孺起草即位诏书。方孝孺把笔掷到地上，边哭边骂道：“死就死了罢，诏书我绝不能起草。朱棣发怒处死方孝孺，据说株十族。
其实不杀也行，天下都已是他的了，又岂会非要杀一儒生。只是方孝孺忠于自己的信仰，忠于太祖，忠于惠帝，誓死都不效忠他，且又言行惹怒了他，便被杀了，实在可惜。
左手指伤
朱棣因三点理由要杀方孝孺，而方孝孺一句话就多死了上百人
明代翰林院文学博士方孝孺，在明朝第二位皇帝朱允炆即位后颇受重用，先任翰林侍讲，随后又升调他做诗讲学士，朱允炆读书碰上疑难，就请他讲解，关于国家重大的政事都要向他询问。方孝孺感到皇帝对自己的无比信任，时时想着要报答知遇之恩。由于方孝孺是一代大儒，在文人中地位崇高，朱棣攻入南京后，并没有打算杀他，反倒隐隐有要启用他的意思。然而，方孝孺认为朱棣是反贼，是叔叔篡夺侄子的皇位，所以独自在家中为朱允炆设置灵堂，披麻戴孝，最后为自己和亲朋戚友惹来杀身之祸。
朱棣杀掉方孝孺持有三点理由，第一点是扰乱视听，燕军北伐时，方孝孺亲自写下讨伐朱棣的诏书檄文，多次为朱允炆出谋划策，干扰了北伐的军事行动，造成燕军的重大损失；第二点理由，搞个人崇拜，对朱允炆愚忠，不顾国家社稷的发展，在朝堂之上为先皇哭诉，影响太坏，不利于朝廷政事的正常开展；第三点理由，拒绝草拟新皇登基诏书，利用自己作为天下读书人偶像的地位，煽动大众情绪，妄想阻挠新皇登基。
当朱棣已经杀心渐起时，还是耐着性子派人把方孝孺带到面前来，再次劝说他草拟登基诏书，因为，只有方孝孺的威望才能镇住尚有腹诽的群臣，才能使朱棣登基更加名正言顺，以巩固自己皇家正统的地位。方孝孺开口便说：只有皇上才能命我拟诏！朱棣告诉他朱允炆已经葬身大火，我现在要作为新皇接手这个国家。方孝孺指责说：先皇即使驾崩，还有儿子可以立为皇帝，朱棣又告诉他，朱允炆的儿子太小，无法治理国家，方孝孺再次对抗说：那就该立先皇的弟弟，你为何要篡权？
方孝孺的对抗终于激怒了朱棣，朱棣威胁说：这个国家是我朱家的，你竟然一再插手我的家事！如果你不拟诏，难道不怕我诛你九族？九族是指父系四族，母系三族，妻系二族，诛九族就几乎要杀光方孝孺的所有亲属。但方孝孺还是大胆的顶撞了朱棣一句：别说九族，就算诛我十族又如何！朱棣怒极而笑，连声说好，随即派人捉拿方孝孺所有九族亲属，外加第十族，也就是师生和朋友，接近一千人，全部处死于江苏南京聚宝门外。方孝孺最后冲动的一句话，使得师生和朋友成为遭殃的池鱼，多死了一百多人。
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