聿剑培训师
这段话用现代语言翻译一下就是：每个人都有它的“艾宾浩斯遗忘曲线“，如果你能掌握自己的遗忘和复习规律，那么你掌握的丰富知识，可以跟任何人娓娓道来。
“可以为师矣”不是目的，只是在任何表达的场合下，你可以信手拈来，容易得到信服，表达能力强且有内涵是“温故而知新”的副产品。
我们经常羡慕那些旁征博引、学识渊博的人，发出的感慨也是：哇！你怎么懂这么多啊！尽管这个人也许并没有特意而为之，但在我们的心里，他就是那个闪闪发光的引导者。
那么怎么才能做到呢？推荐大家一本书：《大脑使用指南》，其中指出：涉及到更高级心理功能的工作，比如分析和综合，需要间隔学习，以巩固新的神经联结。否则当时间间隔不充分时，新的学习就会驱逐旧的学习。具体如何操作呢？
“温固”不是每天把所有掌握的知识都看一遍, 而是先学会对知识重要程度进行排序。特别重要的，比如最近就要考试的内容，规定自己每天都要复习；不马上用到的知识，隔三天复习一次；已经记住了的，每七天复习一次，以此类推。自制的知识小卡片也非常有用，可视化记忆比重新翻一遍书更方便。比如不容易记住的英文单词可以随手贴在冰箱上，特别难懂的公式直接挂在书桌正上方。
电影里过目不忘的天才在现实生活中几乎没有，所以各位也不要责怪自己会不遗忘任何东西，你需要做的仅仅是不断复习，不断加深记忆印象。
临门儿半脚
温故而知新，可以为师矣。
本句，把“师”解读为“老师”的意思，很可能是错的，而且恐怕是错了两千年。
常见译文：1、温习旧知识时，能有新的收获，就可以做老师了。
我认为是错的，原因如下：
1、古文字一般用单字，照上面理解，“可以”就要作为词组，用来表示“能”。
2、《尔雅》作为最早的字典，对“师”的解释是“众也”，众，多也。而没有出现“老师”这个解释和用法。
我的理解：①知，认知，对事物的认识。
②新，更新。
③为，作（某件事），实现。
④师，众也；众，多也。
在本句中，师就是指代“知”的更新，即“认识更加深入”。
因此“温故而知新，可以为师矣。”的意思应该是：重温过去的知识，将认知得以更新，就能实现认知的更加深入。
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云端一瞥
很高兴回答您 的问题
广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。
可以称之为老师的有两解释：一是这样的人才可以之为师；二是自己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得更为完整，但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。
嘿诗
温故知新
我们来看我们的生活，是由过去现在和未来组成的。我们看过去是比较清楚的，看未来也比较明白，最难的是看清楚现在！
理性的说，为了做好现在、迎接好未来，我们有必要反省和总结过去，以期“温故知新”！
温故是方法，知新是目的。不过我们也应该明白，知新不仅仅可以通过温故得来，也可以通过新的知识和智慧来获得！
我们既要尊重自己的历史和过去，总结自己的过去，得出心得体会和人生经验；同时也要与时俱进，不断学习新的、有价值的知识，来不断提高我自己的修养和认识水平。
“可以为师矣”是不是好为人师了呢？
不是！
我们总结自己的经验，提高自己的修养和认识水平，是为了做好自己！同时，我们也应该推己及人！
怎样做呢？
不是去改变别人，而是不断提高自己，让他人与我们接触之后，认可我们、尊重我们、愿意学习我们！
这样，我们大家一起进步和提高！
传统文化的智慧是无穷的。我们学习传统经典可以获得许多启发和启迪。让我们知行合一、学以致用！做好自己的每一个“今天”，让过去滋养现在，现在成就未来。
聿剑培训师
话用现代语言翻译一下就是：每个人都有它的“艾宾浩斯遗忘曲线“，如果你能掌握自己的遗忘和复习规律，那么你掌握的丰富知识，可以跟任何人娓娓道来。
“可以为师矣”不是目的，只是在任何表达的场合下，你可以信手拈来，容易得到信服，表达能力强且有内涵是“温故而知新”的副产品。
我们经常羡慕那些旁征博引、学识渊博的人，发出的感慨也是：哇！你怎么懂这么多啊！尽管这个人也许并没有特意而为之，但在我们的心里，他就是那个闪闪发光的引导者。
那么怎么才能做到呢？推荐大家一本书：《大脑使用指南》，其中指出：涉及到更高级心理功能的工作，比如分析和综合，需要间隔学习，以巩固新的神经联结。否则当时间间隔不充分时，新的学习就会驱逐旧的学习。具体如何操作呢？
“温固”不是每天把所有掌握的知识都看一遍, 而是先学会对知识重要程度进行排序。特别重要的，比如最近就要考试的内容，规定自己每天都要复习；不马上用到的知识，隔三天复习一次；已经记住了的，每七天复习一次，以此类推。自制的知识小卡片也非常有用，可视化记忆比重新翻一遍书更方便。比如不容易记住的英文单词可以随手贴在冰箱上，特别难懂的公式直接挂在书桌正上方。
电影里过目不忘的天才在现实生活中几乎没有，所以各位也不要责怪自己会不遗忘任何东西，你需要做的仅仅是不断复习，不断加深记忆印象。
临门儿半脚
刘敦杰
"温故而知新"有四解。一为"温故才知新\
我心你聆
2014年9月24日，习近平主席出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会并发表重要讲话。他引用“温故而知新”指出，知识有前人传承的知识，也有今人创造的知识。前人传承的知识积累了人们历史上对处理人、社会、自然三者关系的重要认知和经验，今人创造的知识形成了人们应对时代问题的智慧和探索。这两方面的知识对人类继往开来都十分重要。
“温故而知新”出自《论语》，原句“温故而知新，可以为师矣”，意思是说：温习学过的知识，从而获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
风水老梁
所谓“前事不忘，后事之师”，说的都是过去的事足以作为未来的老师，当然还有一个前提，那就是能从中获得“新知”，而新知的获得大多时候是建立在反复琢磨的基础上的。
有位评论家说，少年时读塞万提斯的《堂吉诃德》会发笑，中年时读了会思考，老年时读了却想哭。好的书经过反复阅读后才会不断转化出新东西，意大利诗人但丁每天研究《圣经》；大文豪托尔斯泰把《新约福音》读了又读，最后可以长篇背诵下来；马克·吐温旅行时必带一本厚厚的《韦氏大辞典》；白朗宁每天翻阅辞典，从辞典里面获得乐趣和启示……
当然，除了好书，别人的经历、历史事件等也都可作为我们的老师。但越是学习借鉴，越是要明确其新发展、新变化，一味地片面模仿学习不仅不可能创造出新的东西，反而容易导致自身的毁灭。第二次世界大战期间的英国首相丘吉尔曾经说：“战争中的第一次战斗都是独特的，需要对实际情况作深刻的分析。最容易通向惨败之路的莫过于模仿以往英雄们的计划，把它用于新的情况中。”在战争史上，由于照搬前人经验而丧师败绩的事例不胜枚举。唐朝房官效法古制，用车战制敌，被安史叛军杀得一败涂地。20世纪30年代的法军统帅部，完全搬用第一次世界大战的经验，在法西斯德国的闪击下，一触即溃。相反，那些被人称道的成功战例，都无不具有惊人的创新之举。
秦朝灭亡后，项羽和刘邦又展开了一场战争，这就是后来的楚汉相争。
公元前205年，刘邦手下的大将韩信偷袭魏王豹，灭掉了魏国。10月，刘邦又派他与张耳率几万军队向东挺进，准备攻击赵国。韩信的部队要通过一道叫井陉的山口，井陉口地势极为狭窄，易守难攻。赵王赵歇和赵军统帅陈余立刻在井陉口聚集20万重兵，严密防守。
赵王手下的谋士李左车对大将陈余说：“韩信这次出兵，一路上打了很多胜仗，可谓是一路威风，现在他又乘胜远征，企图攻下赵国，其势锐不可当。不过，他们运送粮食需经过千里跋涉，路途遥远。现在我们井陉山路狭窄，车马不能并进，汉军的粮草队必定落在后面。只要您暂时给我3万人，我从小道出击，拦截他们的武器粮草，断绝他们的供给，如此汉军不战死也会饿得半死。你在这里坚守要塞，不与他们交战，他们前不能战，后不能退，用不了几天我们就可活捉韩信。”但大将陈余不听，仗着兵力众多，坚持要与汉军正面作战。
韩信听闻这一消息后，非常高兴。随即命令部队在离井陉30里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。然后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，命令他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；接着韩信又派出1万人沿河岸背水摆开阵势。背水历来是兵家绝地，一旦背水，非死不可。陈余得知消息，大笑韩信不懂兵法，不留退路，自取灭亡。
到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，韩信、张耳假装败退，向河岸阵地靠拢。陈余则指挥赵军拼命追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。这时预先埋伏的两千轻骑兵，见赵军倾巢出击，立即飞奔驰入赵营，拔掉赵国的全部军旗，换上汉军的红旗。
赵军无法取胜，正要回营，却忽见营中已插遍汉军旗帜，惊恐之下，四散奔逃。这时汉军两面夹击，赵军大败。陈余被杀，赵王也被俘获。庆祝胜利时，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是什么原因呢？”
韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘投之亡地然后存，陷之死地然后生’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”
韩信身经百战，熟读兵书，能够从旧有的知识和经验中提炼出制胜的关键，因此把握了战机，以新奇之术取得了战役的胜利。也就是说，韩信的背水之战虽看似出新出奇，但这种新也是由旧知识、旧经验孕育而来的。温故知新，这既是智谋者出众的地方，也是每个人当学习的能力。
东方影月51747391
“温故而知新，可以为师矣”，出自孔子的《论语》，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的道理。
其实“温故而知新”有四种理解。一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识；三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西；第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础
蝶恋花0308
温故而知新有两方面的内容，一是要掌握传统文化；二是要有新的眼光和格局。“可以为师”不仅是可以当老师还可以成为大师。象国学大师南怀瑾就是这样学贯中西融汇古今的大师，使中国传统文化在现代文明社会焕发了蓬勃的生机。武侠小说大师金庸同样也是温故而知新的典范，充分利用他的深厚的传统文化积淀表达他的符合现代文明的社会观政治观和史观，使他的作品真正成为雅俗共赏的经典之作而享誉华人世界的。还有词坛泰斗黄沾方文山都是古为今用的楷模。他们都是文化人学习的好榜样。
