藤樹先生
導語：
我國古代歷史上的唐朝，是一個十分繁榮鼎盛的朝代，並且與其他大一統王朝不同，唐朝非常熱衷於外交，也一直致力於與其他國家建立友好的外交關係。
唐朝的經濟、文化與軍事等發展程度在當時的世界上都位居前列。唐朝國力強盛同時享有盛名，在這個基礎上，盛唐時期的外交，對比前代達到了前無未有的輝煌程度，唐朝敞開的大門對於傳播中華文化起了很大的作用，獲得了當時世界上許多國家的朝拜。
唐朝在對外交往時期國力十分強盛，漢家文化也十分繁榮，是當時亞洲的文明中心之一，對亞非歐的其他國家和地區有著巨大的吸引力。再加上唐朝一向奉行開放的外交政策，因此這一時期有許多東亞國家都與唐朝建交，其中就有朝鮮和日本。
朝鮮與日本可以說是唐朝的鄰國，朝鮮和日本也屬於唐朝的朝貢國，是中國古代唐朝時期朝貢體系的一個重要組成部分，唐朝與這兩個國家的交往在促進東亞地區經濟發展以及促進文化交流方面貢獻巨大。
一、朝鮮與日本是唐朝朝貢體系中的重要一環
（1）唐朝與日本、朝鮮朝貢關係的建立
朝貢在中國古代非常常見，朝貢簡而言之就是朝拜和進貢，是兩國或者說是兩個政府之間的一種承認對方尊卑關係的禮節性外交。中國古代一直存在著朝貢體系，朝貢體系是以中國為中心、等級制的中國外交關係。
古代中國一直認為自己的文化要優於其他民族與地區的文化，由於地理條件的限制，中國自己是亞洲的中心，其他亞洲國家，尤其是遠東的國家都要臣服於自己，這些國家就包括朝鮮與日本。朝鮮與日本選擇朝拜唐朝，也是有特殊的政治考量，朝鮮與日本國土面積狹小，而中國古代國家實力強大，在亞洲東方一直壓制著其他小國，小國為了獲得承認、求得庇護，通常選擇以朝拜和進攻的方式換取大國對小國的政治地位的承認，因此這種朝貢關係也是有利於朝鮮與日本的政權的。
（2）這種朝貢關係的建立對雙方都是有利的
唐朝與日本、朝鮮建立朝貢關係是為了增強自己的威望，實現自己心中天朝上國的理想，這種朝貢關係已然符合唐朝的要求，唐朝統治者賜予朝鮮、日本的統治者特殊稱號，承認他們的合理性，在不觸怒朝鮮、日本國民的前提下，讓他們承認大唐的皇帝是整個組織中至高無上的皇帝，滿足了唐朝統治者的要求。
同樣這種關係也給朝鮮與日本帶來了極大的好處。從貞觀年間開始，日本就多次派遣唐使來中國，大約有13次之多，遣唐使的朝拜一方面是為了履行蕃國的義務，向唐朝朝拜進貢，另一方面也是為了學習唐朝的先進文化。
朝鮮與日本的統治者也能看到中華文化的先進，因此他們大多願意學習中原先進文化來提高自身，而且每次朝拜進貢，他們只用帶來當地國家的土特產，大多十分微薄，就可以換取大唐皇帝回饋的豐厚的金銀財寶，因此朝鮮和日本是十分願意來唐的。
（3）朝鮮、日本統治者支持朝貢關係的建立
朝鮮與日本屬於唐朝的蕃國，一旦他們國內出現叛亂或者與其他國家出現矛盾，唐朝都要出兵支援，這樣的情況是蕃國統治者喜聞樂見的。朝鮮與日本接受漢文化的同化，與唐朝一樣都屬於漢文化圈，唐朝的文化對於他們就有強烈的吸引性。
中國古代王朝統治者在外交關係中使用的主要手段分別是軍事征伐和行政同化，朝鮮與日本距離唐朝較遠，屬於外蕃，只要他們承認大唐皇帝的地位，便可以換來邊境的和平，唐朝不會派出軍隊來征伐他們，對於統治者來說是非常有益的，何樂不為呢？至於政治同化，他們本就屬於漢文化圈，與唐朝的政治制度並沒有太大差別，政治同化對他們來說只是接受一個銜位，因此統治者非常支持朝貢關係的建立。
二、唐朝與日本、朝鮮的交流促進了政治、經濟、文化等方面的交流
（1）雙方之間的交流促進了政治制度的進步
唐朝與日本、朝鮮建立外交關係後，兩國都先後派人到唐朝都城長安考察學習。日本留學生阿倍仲麻呂到達唐朝學習先進文化，唐玄宗時期鑑真和尚東渡日本促進了中日兩國文化交流。
朝鮮也曾向唐朝派遣了大量的留學生，從唐朝引進了漢字文化和其他各種政治制度。朝鮮甚至有一位名叫崔致遠的詩人仿照唐詩的格式，寫了大量詩歌。唐朝文化對日本和朝鮮產生了深遠影響。公元645年日本進行的“大化改新”就是仿效隋唐制度進行的。
他們學習唐朝從中央下手直接控制地方，做到上行下效。地方上的士紳們要將權力還給中央，中央統一派遣官員管理地方。並且中央將土地授予農民耕種，農民老了之後需要把土地還給國家，這與唐朝的“租庸調”制度十分相似，就是日本學習的結果。朝鮮與日本一樣也建立像唐朝的中央集權制度，並且建立起了一套簡單的稅收辦法，農民繳納的稅負全部交到中央，皇帝實際上成了最大的土地主。
（2）雙方的交流增強了朝鮮與日本的軍事力量
朝鮮和日本的留學生來到唐朝後也看到了唐朝軍事力量的強大，因此他們也吸收了唐朝的軍事制度，朝鮮與日本紛紛學習了唐朝的“府兵制”，兵農合一，士兵們在和平年代耕種土地，收穫的糧食在戰鬥時期就可以派上用場，一旦戰爭爆發，這些糧食就可以作為士兵們自備的乾糧，這大大減少了國家的軍費支出，減少了國家的負擔。
（3）雙方的交流改變了朝鮮和日本的社會習俗
日本與朝鮮在古代中國眼裡是蠻族很大程度上就是因為他們的服飾與飲食。唐朝敞開的大門便於他們來華學習，同時也改變了他們的飲食與服飾。
日本人原本穿衣服的習慣是“左袵”，但是中國人的衣服一直是“右栣”，為了與唐朝保持一致，日本廢除了老式的“和服”，文武百官穿的官服都與唐官一模一樣。
日本是島國，飲食文化與唐朝有較大差異，但是在當時的日本卻十分流行唐朝的食品，並且價格昂貴，比如說有一些點心只有上層貴族才可以吃到，而且當時的日本人還認為“唐朝的食品”具有神奇的醫療效果，備受當地人的推崇。
（4）雙方的交流促進了朝鮮與日本的建築業發展
唐朝文化對日本和朝鮮的建築業產生了極大的影響。當時的日本首都“平安京”，都是仿照唐朝都城長安城設計的。貴族和市民的房屋整齊的排列在皇宮旁邊，這一地帶稱之為“坊”，“市”則建在距離居民區不遠處的一片商業區，與唐朝一樣，坊市嚴格管理，二者之間涇渭分明，其中的居民不能混居。到了晚上就會實行宵禁，禁止百姓隨意出入。如今的韓國同樣也保留著許多唐朝時期風格的建築。
總結：
唐朝與日本、朝鮮建立了朝貢關係，這種關係對雙方來說都是極為有利的，不僅加強了唐朝的統治，增強了唐朝的威望，同時也促進了朝鮮、日本地區的文化經濟進步，促進了雙方之間的經濟文化交流。
舊時樓臺月
唐朝年間，日本覬覦著大唐先進的科學技術和治國理念，近二十次派遣使者來留學，主要的目的就是研究先進的政治文化，其中有很多次的交流十分成型。日本十分喜歡和唐朝交流，唐朝的政府官員對待日本留學人員很是尊重，並且也去日本進行文化交流。那麼這些唐朝使者在交流過程中做了什麼呢。在公元七世紀一個成立了一個脾氣特別大的交流團體，日本舒明天皇第一次請求和唐朝交流，這也是建立關係的第一步。
第二年的十一月份，日本使者抵達了長安，大唐高度開放的政策讓日本覺得十分舒服，唐太宗親自接見來自日本的使者團。七世紀初，在日本使者團要回國之際，唐太宗想到了日本路途不便，告訴他們不用按時的朝貢，自己也派刺史回訪日本。這個回訪官員叫做高表仁，它跟隨著回日本的船經過了朝鮮半島來到了對方國家。日本當朝相當的重視此次回訪，安排和組織了盛大的歡迎儀式，有鼓樂團，高大的艦艇上面放起了禮花。
但是之後出現了令人不愉快的場面，高表仁不認同日本接待方面的禮節，日本的王子親自接待了他。高表仁認為日本國家地位低於唐朝所以要面北接受唐朝使者，日本當然不能同意這個無理的要求，告知只能這樣接待，雙方開始制衡起來。高表仁受不了這個委屈就沒有上交國書，立即回到了國家。日本方面最後安排人手護送回國，兩國關係從這時候就開始僵硬起來，二十多年後也不會來往了。
高表仁經歷了千辛萬苦的來到了日本，最後卻因為自己的高傲揚袖回國，這個唐代使者團算是脾氣最大的了。高表仁回國之後唐太宗一怒之下懲罰了他，免除了他的官職，薪水也被停止了。史料中記載因為高表仁的行為，嚴重地破壞了兩國之間的友誼和文化經濟交流。
在公元七世紀中晚期，唐朝與日本分別插手了朝鮮半島爭端，倆國以白江村為起點在晉江上開始了戰爭，日本由於實力懸殊戰敗與唐朝。日本經過了這一戰之後十分擔憂，擔心唐朝覬覦日本的國土，在本島修建了大量的防禦工事，防禦力十分可觀。唐朝卻超乎意料的伸出了雙手錶達和好意願。五月份，唐朝派出了駐紮百濟島的將領前往日本，這是一個美好的契機。
第二年唐朝開始了加大力度和日本交流，唐朝又派出了刺史劉德高進入到日本。但是日本剛開始還是對唐朝的訪問保持著懷疑，所以這幾次到訪日本都是在九州島沒有在本土。日本方面開始編造各種藉口，不讓唐朝人進入首都。唐朝加大了出行使團的力度。這次出行高達兩千多人以表達誠意，唐朝精英人士六百人，百濟的駐紮軍隊一千餘人，艦隊規模五十艘，在日本知比島登陸。日本方面驚恐萬分，以為來意罪惡。
我覺得，經過了高表仁事件之後，日本對唐朝保存著懷疑，並且兩國的關係一直處於焦灼狀態不過，所以這次誠意滿滿的代表團又未能在首都被接待。因為日本的天智天皇在這個期間去世了。日本方面告訴唐朝代表團要默哀。日本史料記載，唐朝兩千的隊伍全部穿上了喪服，低頭默哀。日本新天皇為之震撼，立刻親自接待送禮物。這看出了唐朝的誠意。
我覺得，唐朝的使者脾氣大，來自於唐朝的高傲的科學技術和政治經濟文化方面的底氣。八世紀經歷了日本的革新，中國文化再一次成為日本交往的主流目標。唐朝和日本關係再次緩和。唐玄宗派出了交流團。日本繼續派遣唐使，人數維持在數百人。這時期日本對朝鮮半島事件頻繁插手，只能從南線直接跨到唐朝。路程雖然驚險，但是文化交流的願望，驅使著兩國頻繁交流。
