#我，無條件寫作#“人有三急，其中一急神仙也管不了”，吃五穀雜糧，就有六道輪迴。總不能憋著不上，或者就地解決？更何況，一個成年人一天得上6-8次廁所，平均一次兩分鐘，一年就是2500次，一生中有大概一年的時間是在廁所中度過的。可想而知，解決內需到底有多重要。
那麼在生產力低下，科技不發達的古代呢？人們又是怎麼上廁所的？
一，古人的廁所長什麼樣？
天為被，地為床，中間挖個大糞坑。
最早的廁所是露天廁所，就是露天挖個大坑，人們就在坑裡如廁。後來又在糞坑上搭建小屋，估計是怕颳風下雨時候上廁所不方便。
上廁所的時候得加倍小心，不然糞坑都能淹死人。這可不是誇張的言辭，春秋時期的晉景公就不慎跌入糞坑淹死了。《左轉.成公十年》就記載過“如廁，陷而卒。”估計這是歷史上唯一一個掉進廁所淹死的王室貴族。後人分析晉景公也可能是突發疾病，才掉入坑裡。
雖然這種死法匪夷所思，卻完全有可能。因為當時的廁所修建的很是簡陋，大概就兩塊板子放在坑上面，深可沒頂，掉下去真的會一命嗚呼。
上的不是廁所，而是智慧
漢代時廁所飛速發展，不僅出現了“圂廁，便攜式馬桶，還有坐式沖水廁所”。
圂（hun）廁指的是廁所和豬圈的結合體。漢時，廁所設置在宅院的後方，搭建在豬圈的高處，人的排洩物就直接進到豬圈成為飼料。這種廁所一箭三雕，一方面將豬圈和廁所兩大汙穢之所結合，保證清潔度；一方面古時候沒有化肥，人和畜類的糞便是最好的肥料；另一方面就是上下式結構，省地省力。但這種廁所有一大弊端，豬身上會攜帶寄生蟲，造成傳染病。
漢朝還出現了世界上第一個坐式沖水廁所。不得不誇一誇古人的智慧，大小適中的坑槽，旁邊的扶手，無一不體現了設計者的貼心。
便攜式馬桶也叫虎子或者馬子。也可以稱為夜壺。為什麼稱為虎子，說法紛多。比較受認可的是《西京雜記》中記載漢代名將李廣，打獵時射死一隻老虎，便“鑄銅像其形為溲器，示厭辱也”。意思是以老虎為原型，用銅做成如廁之物，表示厭惡。虎子的出現，讓古人不必於寒冬臘月，半夜三更中跑出去上廁所，極大的提升了人們的幸福指數。
唐朝時，虎字衝犯了開國皇帝-李淵爺爺的名諱，就將虎子改為馬子。不僅名稱變化，馬子的形狀也發生變化。要求能裝尿，更要能裝糞。馬桶就應時而生。
馬桶一經問世，就廣受歡迎。畢竟它體積小，封閉性強，清潔度高。滿足人們既如廁又講衛生的要求。
馬桶催生的新職業
馬桶滿了，居民不能隨意處理，而是專人專收。唐宋時期，將這種從事收集運送糞便的人稱為“傾腳工”。早早意識到糞便是最天然有效肥料的古人，將糞便運送至農村地區販賣以獲利。這樣城市裡的清潔得到保證，農村的莊稼得到豐收。《朝野僉載》載：“(羅)會世副其業，家財鉅萬。”唐時有個名為羅會的人，因為運糞積累下萬貫家財，稱為富豪。可謂是“糞土可當萬戶侯”！
南宋時，糞便市場已經形成規模，還有人為了糞便的歸屬權訴訟，怪不得說七品芝麻官，事事都要管。
明清時期，糞便經濟發展迅速，人們將糞便分門別類，出現了富人糞和窮人糞。富人生活好，油水足，糞便營養高，更受市場歡迎。人人都想要富人糞，有爭執怎麼辦？劃分地盤，各收各界的糞。清初，糞夫們以“糞道”為界，商議劃定專屬領地，簽字畫押後不可越界。
二，古人的硬核擦屁股方法
如廁尚且可以尋個僻靜的地方解決，反正古代地廣人稀，也不怕被人撞見尷尬。倒是解決完個人需求後怎麼擦屁股呢？
古羅馬是用海綿。將海綿綁在棍子的一端，用水浸溼後擦屁股，使用完後放入水槽裡面。水槽裡裝得是高濃度的鹽水，殺菌消毒。這樣一塊海綿可以多人循環使用。拿現代的眼光看是不大衛生，可在古代已經很先進了。
古法國直接用麻繩。在廁所的上方懸掛一條麻繩，上完廁所就用麻繩，皇帝與大臣都用同一條麻繩。
樹葉，坷垃土，石塊，就地取材
再回頭看看我們這時的古代人用啥擦屁股。一種說法是樹葉，土塊或者石頭。畢竟紙是在東漢時期才出現，尤為金貴，是不可能讓人用來做廁紙的。而廁籌是在三國時期才有記載，在此之前的人都用什麼呢？總不能上完廁所就提褲子，一走了之。
比較受認可的就是用樹葉。畢竟和土塊石塊相比，樹葉相對柔軟好用，古人總不至於虐待自己的屁股。所以古人常採集樹葉以備家中。要是解決內需的地方沒有樹葉怎麼辦，就用鵝卵石或土塊解決。
這可不是空穴來風，新中國成立初期，一些偏僻貧困的農村，村民還用秸稈，坷垃土等擦拭。
廁籌也就是俗稱的“攪屎棍”
關於廁籌的記載最早可以追溯到三國時期，元朝之前，人們都是在廁所備上一種二十多釐米長的條形木片或竹片，放在筒裡，供人們自行拿取使用。
《世說新語.卷四》中提到，劉實詣石崇，如廁。見有絳紗帳大床，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊。實遽反走，即謂崇曰：“向誤入卿室內。”崇曰：“是廁耳。”實更往。向乃守廁婢，所進錦囊實籌。良久不得，便行出，謂崇曰：“貧士不得如此廁。”乃如他廁。
劉實拜訪西晉首富石崇時，感到內急，於是他走到石家的廁所。只見裡面有一張絳紗大床，上面鋪有華席。還有兩名年輕美貌的婢女立一旁，這讓劉實誤認為進入臥室，慌忙退出。實際上這就是石崇的廁所。劉實再次進入，才發現兩邊是守廁婢女，她們手裡香囊放著的是廁籌。蹲了許久，實在是沒法拉出來，劉實提上褲子對石崇說：“我還是去別的廁所”。
從這則故事可以看出，石崇廁所的華麗程度。當然重點是：家財萬貫的石崇也是用廁籌 。有人提意見了，古代等級分明，階級尊卑顯著。石崇是商人，雖有錢但沒地位。
《北齊書》中記載，“雖以楊愔為宰相，使進廁籌，以馬鞭鞭其背，流血浹袍。”北齊皇帝高洋，讓宰相楊愔親自削好廁籌送來，如廁時還要楊愔在旁邊伺候。貴為皇帝的高洋，如廁時也是用的廁籌。可見那個時代，人們隨身攜帶一根“擦屎棍”！
廁紙終於出現了
元朝之前，紙很金貴。崇文拜儒的古人是萬萬不允許拿紙擦屁股的。直到元朝，造紙術有所進步，產量增多，上層人士才開始使用專門的廁紙。
廁紙出現，屁股卻仍舊受罪。《元使.后妃傳》中記載“裕宗徽仁皇后事太后孝，至圂廁所用紙，亦已面擦令軟以進。”忽必烈的兒媳婦對婆婆非常孝順，婆婆需用廁紙時，她就在外面使勁揉捏，再用臉摩擦試試，直到紙變軟才拿給婆婆用。
貴族階級尚且用硬紙，下層百姓更不用說了，甚至於能不能用廁紙還兩說。文人寫文章總有廢紙，丟也是丟，還不如用來上廁所。
那你就大錯特錯了，一身傲氣的文人是不會允許自己寫的東西被販夫走卒拿來擦屁股，不是有辱斯文。顏之推在《顏氏家訓·治家》上說，“故紙有五經詞義及賢達姓名，不敢穢用也”這是說紙上有聖賢文章和名家大師的姓名，絕對不能用來擦屁股。後人又編出《惜字律》告誡人們愛惜紙張。怕宣傳力度不夠，又抬出文昌君，借神仙之口宣揚愛惜紙字就能官運亨通，反之就要遭報應。一波操作下來，誰還敢冒險用廢紙擦屁股。
元朝之後，廁紙逐漸流行開來，到了明清，廁紙由上流社會專享變為全民通用。文人由告誡百姓惜紙愛字到嘲諷別人不用廁紙。
土塊樹葉到廁籌，木片到廁紙，不過是如廁工具卻歷經幾個朝代的更迭。有人說文明開始於文字的出現，我卻認為
廁所的進步是衡量人類文明發展的重要尺度，一部廁所的發展史，可以說是人類的進步史！閱讀更多 小豫說文化 的文章
